《易經》分為上下兩部分。上經三十卦，闡述天道自然的演化，其中乾、坤、屯、隨、臨、無妄六卦具備「元亨利貞」四德；下經三十四卦，由天道延伸至發揚人道，卻只有革卦合乎「元亨利貞」的要求。可見人有身體，固然有利于行動，同時也很容易受到各種誘惑。往往在「元、亨」時能守正，一旦有「利」便開始偏離道路，利越大身越不正。我們也可以這么說：倘若沒有大利，比較容易完成「元亨利貞」的歷程。大利一來，人便沒有道德操守了！因此人的過錯，經常是一而再、再而三地重復出現。孔子不要求我們不犯過錯，只要求我們不二過，不要重復同樣的錯誤，知過難改。
第49卦革卦「澤火革」的主題就是談「革命」或「蛻變」。從社會的角度來說是「革命」，從個人成長方面而言則是「蛻變」。
革卦的下一卦是鼎卦，革是革命、是蛻變，鼎指建國，革是一個國家政變、軍變、突變、一個時代的教育或改變、是殘忍的、是質地的蛻變、也是明亮的引領。
革命要沉得住氣，要有計劃與程式，而且，革命最鋒利的刀鋒要指向自己，革卦說：革命者要變革必先鞏固自己，要成長成一頭威名赫赫的猛虎，要蛻變成一只沉著敏捷的獵豹，其實不管虎變豹變，刀鋒返向，革命就是一場內在淬煉的終日乾乾與烽火連天。
為什么叫革？表示該改革、革新、開創新局的時候。雖吉兇未定，事事不穩定、環境亦不明朗，但只要有心改變，重新來過，則成功機會較大。所以一切不可固執不化、更不可不變通。
道家學派莊子說：禮義法度者，應時而變者也（強調了法度要順時革新的道理）。
可見，無論是社會還是個人都需要革新求變。這兩件事兒是一體連動，革命是外在的，蛻變是內在的：少了內在的蛻變，革命會是災難；有了革命的踐履，蛻變有機會趨向終極的圓滿。運勢上的吉與兇就在于蛻變、改變、變革，倘若守舊不變則兇，因為水火交融，也會令你不得不變，我們雖然很怕改變，但如果你能夠按照當前情況做一些改變、調整、做一些應變，機會一年將比一年多。
澤火革，此卦上兌下離，水火不容由口講出，速變「火焱」爆發在目前，不是說變就變，是到了非變不可的時候。對于國際大環境而言，革卦中又隱藏九運中的離卦，流年飛到震方三煞位東日韓地域，產生無名九紫火焱。澤火革不融會影響地域生態環境先敗而變，流年疊災煞卯方，因九運火強，也怕自然災禍叢生。「地震」天災禍劫，難免會使人民惶恐受難，而后重建新生活看應「變」政策，是否災后余生，除政策或援災得國際的支援，希望不要發生此劫生靈涂炭！
革卦的九五爻說：「大人虎變，未占有孚」。意思說一個大成熟者蛻變得像百獸之王一般威名恢弘，動靜合度，人格的感人力量已然昭信天下，所以革卦到了九五爻，那個革命家已經變成大德者。流年世界經濟論有改革的異象，這「革」是理所當然向好中求穩，未來中國會好過其他國家，而且其發展速度會快得超過很多人的想像。(話題性敏感不再贅述)
革卦中的水火相消象征著天人思變，時機已然成熟。白龍王許老師提示善友們只要跟上這個革新之道「大人虎變、君子豹變、小人革面」，把握關鍵要素，正確的時機、堅定的意志、卓越的威德，動靜合宜，以及有效的技巧，讓自己成長得仿如美麗的花豹，否則提倡變革并無益。
革卦吉里藏兇，在變革中求生存，凡是變革，它一定有曲折的，不可能一次成功，所以要厚積薄發，順勢而為，不能急躁，要忍耐慎重，長遠考慮，不能盲動。靜，有時是更深刻的動；養，是為了更覺知的放。
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