曾国藩经典人生哲理语录
在我们平凡的日常里,大家都接触过比较经典的语录吧,语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。你所见过的语录是什么样的呢?以下是小编为大家整理的曾国藩经典人生哲理语录,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
甘苦自得。
文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
忧时勿纵酒,怒时勿作札。
能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
和可消人怨,忍足退灾星。
善观人者观己,善观己者观心。
轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
绮语背道,杂学乱性。
知足则乐,务贪必忧。
广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
智大心劳者狂,力小任重者踣。
善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
一念忽略,便有错言错事。
越自尊大,越见器小。
好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
才智英敏者,宜加浑厚学问。
恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
事以急败,思因缓得。
能甘淡泊,便有几分真学问。
只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
姑息必成大忍(过),面誉必至背非。
甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
好谈己长只是浅。
居心平,然后可历世路之险。
才觉私意起,便克去,此是大勇。
清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
各安共分而天下平矣。
法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
知天地万物于一体,则能爱矣。
人伦明,则礼乐兴。
二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
人要为善,先要明善始得。
气忌盛,心忌满,才忌露。
凡读无益之书,皆是玩物丧志。
常沉静,则含蓄义理而应事有力。
以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
世间极占地位的`,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
有恻隐之心者,必有羞恶。
人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
举世惟一真字难得。
凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
人之精神不可无所寄。
为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。
居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。
说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。
1、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
2、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
3、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
4、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
5、国家之强,以得人为强。
6、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
7、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
8、总宜奖其所长,而兼规其短。
9、胸怀广大,须从平淡二字用功。
10、轻财足以聚人,量宽足以得人,身先足以率人。
11、行事不可任心,说话不可任口。
12、胸怀广大,须从平淡二字用功。
13、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
14、黎明即起,醒后勿粘恋。
15、禁大言以务实。
16、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。
17、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
18、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
19、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》
20、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
21、富贵气太重,亦非佳象耳。
22、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
23、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
24、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
25、人生莫惧少时贫。
26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
27、男儿自立,必须有倔强之气。
28、另起炉灶,重开世界。
29、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
30、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
31、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
32、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
33、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
34、受非分之情,恐办非分之事。
35、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
36、古者英雄立事,必有基业。
37、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
38、用功不求太猛,但求有恒。
39、自修之道莫难于养心。
40、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
41、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
42、凡事留余地,雅量能容人。
43、知足天地宽。
44、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
45、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
46、功不独居,过不推诿、
47、无实而享大名者必有奇祸。
48、誉望一损,远近滋疑。
49、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。《曾国藩家书》
50、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
51、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
52、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
53、责己厚而责人薄耳。
54、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
55、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
56、先静之,再思之,五六分把握即做之。
57、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
58、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
59、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
60、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。《曾文正公嘉言钞》
61、善观人者观己,善观己者观心。
62、困心横虑,正是磨练英雄时。
63、君子之道,以知命为第一要务。
64、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
65、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
66、知足天地宽,贪得宇宙隘。《曾文正公家训》
67、功不独居,过不推诿。
68、省事是清心之法,读书是省事之法。
70、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
71、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
72、倚天照海花无数,流水高山心自知。
73、不随众从之喜惧为喜惧。
74、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
75、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
76、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
77、为人不可过于聪明。
78、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
79、人必诚,然后业可大可久。
80、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
81、不可轻率评讥古人。
82、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
83、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
84、广其识则天下大。
85、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
86、无实而享大名者必有奇祸。
87、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
88、为人不可过于聪明。
89、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
90、家和则福自生。
91、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
92、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
93、百种弊病,皆从懒生。
94、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
95、人生莫惧少年贫。
96、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
97、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
98、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。《曾国藩家书》
99、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
100、治世以大德,不以小惠。
1、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
2、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。
3、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
4、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
5、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
6、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
7、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
8、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
9、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
10、或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
12、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?
13、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
14、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
15、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
16、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
17、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
18、天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
20、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
21、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。
22、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
23、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
24、人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
25、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。
26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
27、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
28、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
29、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
30、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
31、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
32、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
33、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。
34、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
35、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。
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