曾国藩七大智慧：
和，勤，恒，诚，恕，立志，
己欲立而立人，己欲达而达人。
读历史的时候，总觉得清朝是一个特别有意思的朝代，尤其是晚清。风雨飘摇的时期，却涌现出了曾国藩、李鸿章、张之洞，左宗棠这样的名臣。
而这晚清四大名臣当中，最值得一提的，就是曾国藩。
很多人欣赏曾国藩，并不是因为他有多么惊人的才华，立下了多么彪炳的功勋，而是在他身上，能够看到许多普通人的影子。
是的，曾国藩并不是一个天才。有一个流传很广的故事，说曾国藩小时候在家里背书，小偷在梁上听。小偷都会背了，曾国藩还没背下来。
科举考试时，五次都名落孙山，直到道光十二年，才被以“佾生”（即半个秀才）注册。好不容易中进士，点翰林，飞黄腾达了，在官场上却又被同僚讥笑，被皇帝责骂。
但就是这样一个人，一个不怎么聪明的人，创造了任谁都无法忽视的功绩，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
他的一生，并不是一部自带主角光环一路开挂轻轻松松创立佳绩的玛丽苏小说。而是一个资质平庸的人，受尽困厄仍咬牙坚持最终登上高峰的血泪奋斗史。
比起锦上添花如虎添翼，草根逆袭的故事更能获得人们的尊敬，而曾国藩受人敬佩的原因，也远不止坚韧不拔这一个特质。
作为一个儒者，曾国藩的一生立身行事，是按《大学》的逻辑架构展开的，因此他的一生只做了四件事：修身、齐家、治国、平天下。而其中，“齐家”这一项，则占了曾国藩生活中很大部分的比重。
曾国藩的一生中有两个核心焦虑：一个是自己能不能成为圣贤，挽救国家，另一个则是曾氏家族能不能光大和永久。
可见，在曾国藩的心中，家族的兴衰不亚于朝廷的兴亡。
曾国藩一生写过无数家书，其中内容有分享诗文写作、理学修炼，也有关于人生的感悟，与上下级相处的心得，以及领兵作战的方法。
浓缩一下，曾国藩在家书中对兄弟子侄们不厌其烦地反复教导的内容，主要为以下五点：
第一是和。儒家兄弟伦理中，首重“和”字，最怕的是“不和”。曾国藩曾在家书中说过：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽仕宦家族必败。”因此，兄弟之间不能有妒忌和心机。
第二是立志。也就是说要确立一个终身奋斗的目标，有这样一个目标，对一个人的精神成长是至关重要的，只有立志，拥有了奋斗的目标，才能调动人的巨大潜力。
第三是勤。“勤如天地之阳气，凡立身、居家、为官、治军，皆赖阳气动荡。勤则兴旺，惰则衰颓。”勤可以磨炼精神，也可以补救愚拙，所以要想在世界上站得住，首先要勤劳。
第四是恒。恒，即为坚持，有规律。曾国藩曾说：“人而无恒，终身一无所成。”每天只有踏踏实实做几件事，而不是虚度，才不会有愧于心。
第五是诚。咸丰八年，曾国藩在给弟弟曾国荃的家书中提到了这样一句话“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。”意思是说，纵使别人都对你使心眼，你也要一直以真诚来回应他、时间长了，他也不好意思跟你耍心眼了。
除了严明的一家之长外，曾国藩还是一位出色的领导者。一手创立，管理整个湘军队伍，让部署听从自己的号令，靠的绝不是权势与武力，而是智慧。
曾国藩对待部下，除了做到了上文中所说的“诚”之外，还做到了“恕”，即用宽广的胸怀容纳他人，这也是曾国藩的第六点智慧。
在人际关系方面，曾国藩也一直主张退让一步，就像他常说的那样“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”
在湘军内部，涉及到处理名与利的问题时，曾国藩非常注意把握平衡。凡涉及到利益，一定会注意与他人共分；凡涉及名声，一定会注意与人共享。有了功劳，分给别人；有了问题，则自己承担起来。
第七点智慧来自曾国藩对待部下的第二个特点，是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
这句话的大概意思是：你想要在这个世界上站得住，也要帮助别人站得住；你想有所发展，也要给别人制造发展的良机。
李鸿章曾经说，曾国藩的幕府像一所大学校。除了带兵打仗之外，曾国藩还兼当这些幕僚和将领的老师，教他们怎么做官，怎么打仗。
宽容，帮持他人，不贪慕名利，这也是曾国藩能够吸引一大批人为之所用，并最终成就自己事业的根本原因。也是当今社会，我们每个人所应该学习的智慧。
在这个普遍浮躁，焦虑的时代，曾国藩像是一剂良方，值得我们每个人一读。了解一下“拙诚”之道，学习待人接物的技巧，学习生活和职场中的生存法则，更重要的是，学习他身上坚韧不拔，永不服输的韧劲。
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