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《曾国藩家书》经典名言,值得细细品味
发布时间:2024-12-26        浏览次数:5        返回列表

云中青鸟 2023-03-17 07:30 发表于河南

《曾国藩家书》经典名言,值得细细品味

长傲、多言为凶德。
 
曾国藩曾在沅甫九弟的书信中说:长傲、多言为两个弊病,以前的世卿大夫的兴和衰,以及官场中的祸和福的缘由,未尝不是这两个关键。
长傲,败亡之道,多言,贻害无穷。
 
人而无恒,终身一无所成。
 
曾国藩在书信中说:“凡事人要做成一件事,就要全神贯注,自始至终毫不松懈,不可见异思迁,做着这件事,想着那件事,这山望那山高,人要是没有恒心,一生都不会有所成就。”
人有恒心,万事会成。
凡畏人不敢妄议论者,谨慎者也;凡好讥评人短者,骄傲者也。
 
曾国藩说,为人谨慎的人,一般会敬畏他人,不敢对他人妄下议论。而喜欢讽刺评判别人短处的人,都十分骄傲,目中无人。
做人做事要保持谦逊之心,这样才能在社会交际中处于一个相对受人欢迎的位置。
情商高者不在众目睽睽下议论他人短处,正所谓,“打人不打脸,揭人不揭短。”

吾人为学,最要虚心。
 
曾国藩言我们从事学问,都最要虚心,曾见有朋友资质很好的人,往往悖财傲物,动辄就说他人不如自己。傲气长后,就不会有什么进步,则会一生潦倒。
读书用功的人,要努力除掉傲气,戒掉自满,不要嘲笑他人,才会有所成就。
 
门第太甚,余教儿女辈,惟以勤俭谦三字为主。
 
曾国藩很清醒,意识到自己门第太甚,怕孩子们骄奢淫逸,所以用勤俭谦三字教育孩子。
子女若在骄奢淫逸的环境中,难以立大志,会由一开始的骄逸后来的流荡导致败家。
官宦之家能延续一两代,少之又少,所以曾国藩觉得由勤俭入手教育孩子懂得如何生活,才是最好的教子之道。
家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
 

盖无故而怨天,则天必不许,无故而尤天,则天必不许,无故而尤人;
则人必不服,感应之理,自然随之。
 
无缘无故而怨天,天不会答应;无缘无故怨人,人也不会服。
人生就是如此,你越是抱怨,就越会不幸,抱怨的越多,内心的痛苦越多,只要抱怨的越少,快乐才会越多。
不怨天,不由人,修身立德,不断完善自我,生活越过越好。
 

无论你身在什么位置,是为官、为人、为商、为学,还是为家长,都可从曾氏身上汇聚宝贵的管理、识人、交际、治家、教子等智慧中受益匪浅。
也可以说,曾国藩一生的道德学问,以及为人处世之法,全在《曾国藩家书》之中。
“家是最小国,国是千万家”,我们中华民族历来重视交谈,孝老爱亲、兄友弟恭、妯娌和谐、克勤克俭等传统家庭美德。
无论时代如何变迁,只有注重家庭、家教、家风,才不会出败儿,才能家庭兴盛,和顺美满。
而《曾国藩家书》是最成功的教子书、最实用的成功学、最好用的治家术。
此书,字里行间充满了父慈子孝、夫妻恩爱、兄友弟恭等情感,是我们学习的榜样与正能量。
 

毛泽东早年对《曾国藩家书》十分推崇,在同朋友写的信中有提及:“予于近人,独服曾文正。”
当代著名学者南怀瑾也曾说:“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的有两套,其一则是《曾国藩家书》。”
读《曾国藩家书》里讲的家训文化,以忠厚传家久,用诗书济世长,曾氏的智慧,守身用于世,精通造化与君共勉。

第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往一直都能获利的事不要做,所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入!所有人都向往渴求的,可能有有害。前半句说:不可贪求过多!日中则移,月满则亏,物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情,也不可能有长久获利的事情,如果有这种能够一直获利的事情,那只能说这种事是表面现象或者骗局,这时候一定要保持头脑清。后半句是说的安全,众人争执、争斗的地方你不要去,容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说,“危邦不入,乱邦不居”就是这个意思。当然,这句话里的争,也可以理解为,争利。意思是说,大家都去争抢的利益,你就不要去争抢了,因为那肯定是薄利。第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点,不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。人只要做事就会犯错,这两句话都是告诉我们,不要因为别人的一点小过失,一点道德上的小瑕疵,一点小恩怨,就全盘否定别人的好,忘记别人的恩情。《礼记》上说,“好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点,厌恶而知道其优点。这就是告诫我们,在待人接物的时候,一定不要太感情用事,一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人,经常夸耀自己长处的人,可以说是“存心不厚,识量太狭。”俗话说,“打人不打脸,揭人不揭短。”经常谈论别人的短处,夸耀自己的长处,不仅是情商低的表现,也必然给自己招来怨恨,埋下祸乱的种子。汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道:“像我自己,能带多少士兵?”韩信说:“陛下不过能带十万人。”刘邦说:“那对你来说呢?”韩信回答:“像我,越多越好。”韩信后来被杀,不能说与他这种性格无关。曾国藩这句话的意思,入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人,内心其实是借此在掩饰自己的缺点;经常夸耀自己长处的人,内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。第四戒:利可共而不可独,谋可寡而不可众利益,往往是众人都渴望得到的,如果谁独占了利益而不与大家分享,那么一定会招致怨恨,甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳,却不敢占据其地;曹操能够“挟天子以令诸侯”,却终其一生不敢篡汉自立,他们都是怕成为众矢之的。所以,面对利益,一定要权衡取舍之道。谋划事情,一定要跟有主见的几个人一起,而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说,“论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。”通俗地说,就是谋求特别重大的事情,不必与众人商量。因为谋求大事的人,自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度,自己看准了,去做就是了,如果和别人商量,反倒麻烦。如果别人见识低下,心胸狭小,气度平凡,必定不理解你的想法。七嘴八舌,会动摇你的意志,也会破坏你的信心和情绪。第五戒:天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败庸人,就是普通人,一般的人。对于一般的人来说,没有什么才气,只有勤奋工作才能成就事业,所以最忌讳一个“懒”字……而那些有才的人呢,虽然可凭才气走捷径,更容易成功,但也容易孤傲自大,故步自封,不肯向别人学习,这也是容易失败的。曾国藩是勤劳的好例子,他其实并不聪明,但是却能以“勤”成就大学问和大事业,可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等,占尽天时地利,却因为骄傲而败亡。第六戒:凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半凡是办大事,首先需要有深厚的阅历和识见,并以才能作为辅助;凡是要成就大事的,一半在于人的谋划,另一半就要看天意了,看时机会不会来到。所谓谋事在人,成事在天。曾国藩明确告诉我们,办大事要以“识”为主,才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人,往往难以成就大事。当然这里的“识”,不单单指知识,更指的是经验和见识。而“人谋居半,天意居半。”则是说,我们无论做什么事情,都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力,更不能因为自己努力了,最终却失败了而去怨天尤人。