灵遁者：很多人听过这样一句话，不要去干涉别人的因果，因为你会受到反噬。某种程度上是这样的。就像你去扶老奶奶起来，结果你遇上不好的老人了，她讹你一万元。但其实生活中，万物互联，因是早就有的，只不过这个因有没有触发果，需要机缘。

不要随意去干涉别人的因果，是没有错的。但别人主动请你来帮助他，你去帮，就不叫随意干涉了。而应邀去解决问题，这个和你去找医生看病是一个道理，找老师学习也是一个道理。所以有学生问我，老师你看那么命盘，算不算干涉别人因果，你怕不怕？我说不怕，因为我从来没有主动去干涉别人，也不会主动去给别人建议。是别人找我，要我给他说几句建议的时候，我才开口。

很多客户，无论是看相的，还是批八字的，看完之后，总会问一句：“那有没有改善的方法？”这个答案也其实因人而异。我这样来比喻，你们觉得是否恰当。学易之人和医生没有两样，每天坐在那里，会遇到形形色色的人，就像医生遇到各种各样的病人。然而我们都清楚，再厉害的医生，哪怕扁鹊在世，也不可能说，他什么病都能看好。有些恶性病，尤其是晚期，很多都是回天无力的。——《朴易天下》

改善命运应该注意的几个事项

　　一、要选择和改造风水环境

　　俗话说，近朱者赤，近墨者黑，一个人如果长期生活在一个不良的社会氛围中，和一些乱七八糟的人在一起，时间一久必会沾染一些不良习气。尤其是一些为官者，其负面效果更为明显。仅从命局的角度来看，为官者的命局组合中均有君子之风，但随着官龄的增长和权力的增大，个别干部的周围不免聚拢了一些各怀鬼胎的势利小人投其所好，日久天长就被拉下了水，严重的被判刑甚至死刑。

二是要改造自然环境，即后天风水。八字就是天干地支，天干地支就是四面八方。一个人的八字中的阴阳五行如果能和自然环境中五行之气完美地结合，会使人生锦上添花。

　　二、要行善积德，宽仁博爱

　　按佛家的三世轮回说，今世之苦是前世不修的结果，而懦家的学说是“积善之家必有余庆，积不善之家必有余恶”。即每一个事情有一个因果关系，行善者必积德，行恶者必缺德，如是相同命局的两个人，在坏运到来的时候，积德和缺德之人的运气表现形式是不相同的。

　　三、用知识来改变命运

　　知识是人类的财富。一个知识贫乏的人，即使运气再好其富贵程度也会大打折扣。相反，一个拥有并善于运用知识的人，在吉运到来的时候必会跳级发展。

　　四、从改变性格开始改变命运

　　西方哲人说：性格即命运。可见性格对命运的影响力之巨大。现实生活中的确如此，面对同样的问题，不同性格的人会采取不同的方式方法，其结果自然有吉凶之别，有的为一次“发火”而砸了饭碗，有的因忍酎而待来转机。我在批命时一般根据不同的命局组合而提出不同的改变方法，对性情急躁、办亊莽撞者赠谨言慎行之类的话语。对性格缓慢、办事拖拉者，送雷厉风行、当机立断之类的警语，对改变性格均收到较好的效果。

　　五、要懂命知命，认识自我

　　要想改变命运必须了解自己的命运，知道自己的优点缺点、劣势优势，才能扬长避短。同时要知道自己运气的高低走势，在逆运中要谨慎行事，其前进发展的速度宜用加法，万一某一段成果为零，加数不变，如用乘法，不论乘数多大，万一失误，犹如乘零，前功尽弃。在顺运中就要加快速度，其效率如乘法，倍增发展。心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！

六、佛法改变命运

当我们的六识面对色、声、香、味、触、法的六尘境界时，能够对所接触的对象进行分别和判断，能够区别高下、善恶、美丑，这种判断和区别是识所产生的作用。佛教认为心有八识，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前五识即眼、耳、鼻、舌、身五识，这是人的五种感觉器官；第六识名为意识，这是人心理活动的综合中心，人的思考、判断、记忆、决定，以至于喜怒哀乐的情绪作用等，全是第六识的功能。而第七识和第八识则属于潜意识的范畴。所谓潜意识，也就是我们感觉不到它的活动。但其作用却不可低估，它直接影响着意识的活动。

在我们心中，储藏了无量生命经验。只有认识心理的各种因素，我们才能进行有效管理，增强善心的力量，抵制各种邪的诱惑。意识的活动，正是以阿赖耶识的种种经验为基础，六尘境界为所缘，不断分别，引发各种心理。在感受上，因所缘境界的顺逆变化，而引发苦、乐、忧、喜之情。认识到心的重要，我们就应善加珍惜，有效利用。

在佛教看来，人只有舍弃心中一切妄念执著，才能得到极乐的大自在。万法由心生，万事由心灭。

曾经，一个武士去拜访著名的白隐禅师，向他请示说：“禅师，你说的地狱与极乐之说到底是真实的呢，还是杜撰的？如果是真实的，能否带我亲自参观一遍呢？”没想到白隐禅师立刻用恶毒的话攻击武士的品行道德，骂他是个徒有虚名的伪君子，骗钱骗色的大混蛋。武士十分惊讶，但还是以一个武士应有的修养忍耐，尽量克制自己不发火。没想到白隐禅师骂上了瘾，居然嘲弄说武士的剑连只老鼠都砍不死，还有脸来问道参禅。

武士再也忍不住了，拔出腰里的佩剑就去追杀白隐禅师，骂道你这个禿驴实在是个无赖！我谦虚诚恳地来问道，怎可如此出口伤人？”他瞪着血火的双眼，浑身杀气腾腾，剑尖指着禅师的鼻子，一步步把白隐禅师逼到一个角落里。

白隐禅师躲到柱子后面，面不改色地说：“你不是要求我带你参观地狱吗？你看，现在不就是地狱吗？”

武士一愣，察觉到自己的失态，明白了禅师的苦心，连忙跪地道歉说对不起，禅师！刚才是我鲁莽失态了！请原谅。”白隐禅师微微一笑，说道你看，这就是极乐！”

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