相信很多人都知道这样一个流传很广的故事：

在曾国藩小时候的某个晚上，他迈进书房，点燃油灯，背起一篇三百字小文。

其实在他进入书房前，家里来了一贼，听见有人进来，便躲在了房梁之上，想等曾国藩入睡之后再偷点东西走。

三十岁之前，他是一个资质平庸的人，但也是一个很有意思的人。他每天都写日记，但因为自己交友甚广，本来今天要读书，结果跟着朋友聚餐游玩去了，回来就在日记里写上“太爱出门”，“应酬稍繁”；见了别人家的美女，也要回来反省，“注视数次，大无礼”；因为修养不够，脾气火爆，到京城做官的头几年与人打过架，回来更是会反省。

但三十岁之后，在京城官场，他发现很多人的气质都与以往所见大有不同。他被这些高尚的人所浸染，于是不再把自己的人生目标定为荣华富贵、光宗耀祖，而是“学作圣人”之志。

要想做“圣人”，必须以圣人的标准要求自己，曾国藩的做法就是“日课”。

每天从起床到睡觉，任何小事都要自我监督，每天都认真书写日记，细细回忆这一天的所作所为，发现其中哪一点不符合圣人言行，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。

但是他之前是个不受拘束的人，想一下子改变是不可能的。正如曾国藩对朱熹鞭策弟子说的一段话：“须是策励此心，勇猛奋发，拔出心肝与他去做！如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去！如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，济得甚事！”

他终生坚守“恒”这个字，一本书不看完绝不打开第二本，每天练习书法，即便今天已经很累很困了，也要定量完成，极度自律。

“不当圣贤，便为禽兽。”一个资质平常的人，要想伟大，做人上人，这并不是什么不可能的事。但你必须忍得住，挺得下来，熬得过去才行，正所谓大器晚成。他在立志成为圣人的过程中，无数次的坚持和扪心自问，历经多次打击和挫折，才成就了独一无二的曾国藩。

圣人给予我们很多智慧的经验和学问，能否领悟圣人智慧则需要不断历练、探索和思考。曾国藩的极度“自律”，每日言行记录、深刻反省便是一种自我修行。从每天生活一点一滴出发，将自身不好的一面不断剔除，不断精进，直至有所悟而返璞归真。

正如老子所言：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

文/摘自个人图书馆

领导艺术，是最高端的管理学，是一门高深学问。一个杰出的团队，必然有一个深谙领导艺术的带头人，必然有一套行之有效的管理体制。

在历史上，曾国藩的湘军集团，就是一个杰出团队。如果从现代企业视角来看，曾国藩无疑是一个成功的卓越的职业经理人。置身于一个经营每况日下、内部管理山头林立，内耗严重，官僚主义横行的公司，而他，能够在内忧外患的环境下，成功冲破各种藩篱障碍，成为公司最重要的中流砥柱，不得不佩服曾国藩的韧性和个性。 

湘军是所谓的“官勇”，即地方政府招募的临时性武装，并非国家的正规军。而作为一个文人，从没有带过兵，也并非出生在将门世家的曾国藩，何以在最短的时间把一支本是乌合之众的草根团练队伍，捏合成赫赫有名的“湘军”，成为那个时代最具凝聚力和战斗力的团队？

曾国藩必然有他独特的领军之道。

在整个湘军体系中，曾国藩是拥有着绝对的领导地位的。后世一提到湘军，总是以他为实际统帅；同时代的人，也视他为湘军领袖。其实，长达十年时间中，曾国藩只不过是一个空头名号的没有实权的统帅，但是湘军中各级将领，都对他敬佩有加、生死相随。在坐困江西，危机四伏时，刚刚回到湖南衡阳老家治伤的水师统领彭玉麟，就收到曾国藩的告急信，要他尽快赶回。而当时湖南通往江西的路已被太平军切断，彭玉麟接信后仍然立即出发，绕了个大弯，“茫鞋千里”，步行千多里路赶回曾国藩大营，与之共度难关；有的湘军统领远在千里之外打仗，临时被当地督抚征调，只要曾国藩一封信，他们都要求返回曾国藩军中；就连拥有湖北巡抚实权的胡林翼都表示“唯涤公马首是瞻”。

咸丰七年（1857），曾国藩因父丧回湖南守制，清军提督福兴奉旨赴江西会办军务。但福兴来到瑞州视察湘军时，湘军诸将都把他当成是客帅，根本没有把他当成自己的领导。福兴想调动湘军，没有人听他的。但只要远在湖南的曾国藩一张纸条，湘军就义无反顾奔赴千里之外，救援身处危急的友军。由此可见曾国藩在湘军中的地位和影响，“唯涤公马首是瞻”并非虚言。 

曾国藩离开湘军回家守制期间，湘军“二把手”胡林翼坐镇湖北，统筹全局，加之太平军内部局势的变化，湘军东征取得了重大胜利，并一举攻克了江西重镇九江，一举扭转了曾国藩在江西时的困局。胡林翼还大力举荐和任用湘军大将李续宾、鲍超等，其声望地位之隆，俨然有取代曾国藩之势。曾国藩在家听说之后，心中对胡林翼都产生一丝羡慕嫉妒。然而，就在这种大好形势下，备受胡林翼赏识的李续宾，却专门给胡写了一封信，公开提出请胡向朝廷说情，让曾国藩复出。他说，环顾国内大局，惟湘军是赖，而要实现克复南京、平定东南的战略目标，就必须请曾国藩再度出山，由"涤帅"主持前方战事，由"胡公"在后方支撑大局；现在大家都在想念"涤帅"，有的人还开始说出了一些不利于胡大人的话了。

胡林翼收到信后，不信没有怪罪李续宾，而且很快就想办法怎么让曾国藩复出。事实上，他也看到了曾国藩的领导力，是自己所不逮的。

身处尴尬境地的曾国藩，并没有被李续宾等将领所抛弃，他们反而为了能使他尽快复出而努力奔走。这不是为了一己之私，而是基于湘军这个团队的事业发展。可见，曾国藩的领导力是无人能比的。

领导力即号召力。这领导力从何而来?绝对不是上司给的。上司只赋予你一个领导职位，在这个职位上你有多大的领导力，取决于你的号召力。简而言之，就是你说话有没有人听。因此，当一个领导发现部下不听话时，就应当马上警醒，这是领导力下降或者丧失的标志、信号。

一面旗帜

旗帜就是主义，就是使命、理想。曾国藩的旗帜是“卫道”，吸引的自然是抱道君子。理想凝聚人，使命激励人。有理想才有担当，有使命才有动力。这是聪明人最好的战略。

一支队伍

队伍是基本盘，是干事创业的力量，是领导的基石。离开了队伍，领导就只能是孤家寡人，二者是互相依存的关系。曾国藩沉淀懂得这一点，因而对队伍的生死表示极大的关注，不打浪仗，不打险战，就是绝不会将队伍置于危险的境地，平时连行军都要求不超过50里，注重保护队伍的战斗力。

一个班子

班子是领导集体，是队伍中最优秀的人才，是一个具有开放性的有机的统一的组织。曾国藩湘军的领导班子没有明显的成形机构，但是在他心目中初具雏形，大致成员分布在湖南、湖北、江西、安徽等地，其中两湖巡抚、湖广总督、江西巡抚、安徽巡抚和湘军水师统领，后来又加上了浙江巡抚，江苏巡抚是相对稳定的班子成员。自己的幕府只是参谋、咨询机构，还算不上班子成员。大政方略、战争谋划，他会征求他们几个人的意见，听取他们的看法，并且做到虚心纳谏，和衷共济。这个班子中曾国藩无疑是核心，在不违反他既定的方针路线下，他乐于接受各方意见。

一种文化

曾国藩很重视湘军的文化建设，也就是团队的风气。湘军总体上虽然是由农民组成，但却是一支有文化的队伍。文化熏陶人，文化改变人。思想如果没有文化作基础，很难形成统一的共识，产生巨大的精力力量。

“凡是勇于做事的人，心中都有大欲望。”来投奔您的人，除了少数以天下为己任的人以外，绝大部分是为利益而来。这利益可能是金钱的回报，可能是自己发展的空间，可能是世俗的官位。假如得不到发展的机会，相信他们将都会销声匿迹，又怎么会肯来为我所用呢。所以曾国藩作为一个明智的用人者，特别注意满足人才各自的欲望。这叫做你替他着想，他为你卖命。曾国藩称是“合众人之私，而成就一人之公。” 马克思、恩格斯说得很透彻，“思想一旦离开利益，就会使自己出丑。”

曾国藩前期为什么挫折多，大半是因为没有自己固定的地盘，被清廷看作是并不重要的“消防队长”，直到他获得两江总督后，情况才发生根本改变，只用了3年多就打下了最后的堡垒。

• 早年生活：曾国藩于1811年出生在中国福建省的一个书香门第。他早年接受了良好的教育，精通儒学经典和文学。
• 科举：曾国藩成功参加科举考试，成为了一名官员，开始了他的政治生涯。他以才学和廉洁著称，得到了清朝官方的认可。
• 改革思想：曾国藩积极推崇“上学下工”的思想，主张官员应该学以致用，不仅仅是空谈理论，还要有实际行动。
• 捐资抗太平军：在太平天国起义期间，曾国藩主动捐资助军，组建湘军，起到了抵御太平军的重要作用。
• 平定叛乱：曾国藩被派往湖南平定太平军叛乱，他采用了坚决的军事策略，最终成功镇压了叛乱，为清朝保住了江南地区。
• “曾氏官场”：曾国藩在政府内推行改革，提倡廉政，反对贪污。他的政绩和政策被后人称为“曾氏官场”。

• 忠诚和爱国：曾国藩以忠诚和爱国精神著称。他为国捐躯，毫不犹豫地支持清朝镇压太平天国，体现了他的爱国情怀。
• 实干和勤政：曾国藩提倡实际行动和勤政奉公的价值观。他注重官员的实际工作，反对空谈理论。
• 廉政和清廉：曾国藩倡导廉政和清廉，反对贪污腐败。他的廉政思想对后人产生了积极影响。
• 教育和知识：曾国藩重视教育和知识，他的教育理念强调知行合一，启发了后人的教育思考。

• 曾国藩被视为中国近代史上杰出的政治家和军事家，他的政绩受到广泛赞誉。
• 他的忠诚、爱国、实干和廉政等价值观一直受到尊重，被认为是中国传统美德的代表。
• 曾国藩的改革思想和政绩对中国近代史和现代化进程产生了深远的影响。

• 忠诚与自私：曾国藩表现出对清朝的忠诚，但他的忠诚有时与自身的政治野心和私利相互交织。他试图通过支持清朝来获得更高的地位和权力。
• 矛盾的情感：曾国藩在政治和家庭之间经历了矛盾的情感。他在战场上是一名坚强的领袖，但在家庭中却时常感到孤独和无法满足家庭需求。
• 政治压力：曾国藩承受了巨大的政治压力，他的决策往往受到政治动荡和军事挑战的影响。他必须在保卫国家和维护清朝统治之间找到平衡。

• 政治妥协与抵制：曾国藩与清朝朝廷的关系是复杂多变的。他既与清朝合作，又抵制过清朝政府的一些政策。他试图在维护清朝统治的同时保持一定的政治独立性。
• 地方军阀与中央权威：曾国藩作为湖南巡抚，实际上成为了地方军阀的一员，他的地方军队——湘军，形成了一种与中央权威竞争的局面。
• 清朝朝廷对曾国藩的信任与疑虑：清朝朝廷对曾国藩的表现存在信任与疑虑。他的忠诚和抵抗太平军的能力受到清朝的认可，但朝廷也担心他可能过于强大，对中央政权构成威胁。

1. 政治野心与国家责任的冲突：曾国藩一方面怀揣政治野心，渴望在清朝政府中升迁，同时也希望为自己的家族谋取荣华富贵。然而，他的国家责任感和对国家的忠诚使他不得不放弃个人私利，全身心地投入到平定太平军等重要任务中。
2. 权谋与廉洁：曾国藩在政治斗争中展现出了一定的权谋手段，包括与其他军阀合作以巩固自己的势力。与此同时，他也坚守廉洁的原则，反对贪污腐败，提倡清官廉政。这种权谋与廉洁的并存展示了他人性的复杂性。
3. 家庭与事业的矛盾：曾国藩在事业上表现出色，但这也导致他在家庭生活中忽略了亲情。他的家庭因他的长期离家而饱受痛苦，这反映了人性中事业与家庭之间的难以调和的冲突。
4. 忠诚与叛变的线索：尽管曾国藩一直表现出对清朝的忠诚，但他在政治上也采取过一些叛变的行动，如与太平军合作后又镇压他们。这种忠诚与叛变之间的矛盾也是他人性复杂性的一部分。
5. 个人野心与国家安定：曾国藩的个人野心和对政治权力的追求与维护国家的安定之间存在紧张关系。他努力平定叛乱和巩固中央权力，但这也引发了一些地方权力和官员的反感，反映出他在权力平衡上的挣扎。

总的来说，曾国藩的生平和政治经历展示了人性的多面性和政治环境的曲折。他是一个充满矛盾和挣扎的政治家，他的故事反映了晚清时期中国政治的错综复杂，以及在政治和道德之间的权衡。这种人性复杂性和政治曲折性使他的故事变得丰富多彩，引发了对他的不同看法和解读。