适应环境 改变自己一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。 也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。 当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。 那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。 改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙…… 改变自己！改变心情 适应环境    在逆境中是什么引导你屡仆屡起？    在顺境中又是什么指导你不断攀升？    我生活在一个繁华的都市，看到在灯红酒绿纸醉金迷的生活里，不少人重复着沉沦与迷失。我穿行于冰冷的钢铁丛林中，独能保有一份从容与冷静，因为心底的一隅，我的灵魂在轻吟：“不以物喜，不以己悲，以最平和的心态，面对无法逆转的环境。”    逆境是我们不可避免也是无法左右的，但是，只要我们用一颗安然自若的心去对待它，只要我们以一种笑傲风神的心情去藐视它，我们就一定可以做个从逆境中站起来的巨人。著名小提琴家欧尔?布里，在一次音乐会上，琴弦突然断了，观众一片哗然，但是，他依然神情自若地用剩余的三根弦将作品继续演奏完毕。他身处的环境——观众热切的期待，弦断无法演奏的尴尬不能改变，但是他及时调整了自己的心情——或许他告诫自己，这不过是一次小小意外，千万不能乱了手脚；或许他暗示自己一定要保持平和，这个我们不得而知。但是，我们可以肯定的是他当时是非常泰然的，因为他的面色没有丝毫改变，因为他用别人无法演奏的乐器演奏了接下来的一个个乐章。（下面另起一段）人生又何尝不是一个个乐章呢？我们做好了琴弦随时会断裂的准备了吗？不同的人做出了不同的答案，也正是截然不同的选择，改变了他一生的命运。同样是命途多舛，司马迁在受官刑之后完成了著作《史记》；《快乐王子》作者王尔德锒铛入狱后，一朵美丽的玫瑰从此失去了芳香。司马迁用坚强、不屈的心境俯视挫折，最大程度上弥补了弦断的遗憾，将生命的乐章推向了高潮；王尔德用消极沉沦的心境仰视困苦，最终受到了命运的严惩。面对所谓的弦断般的逆境，懦夫哭哭啼啼地哀叹、骂骂咧咧地埋怨，结果加速了命运的衰老；勇者则以最饱满的心去包容它，以最刚强的心去软化它，以最执著的心去挑战它，结果丰富了生命的意义。    顺境是我们无法预料与期待的，当上苍赋予我们这个珍贵礼物时，我们应该用长远的眼光看待它，树立一种忧患意识。富家子弟堕落的例子不胜枚举，为什么一夜之间，他们就从纨绔子弟沦落为街头流浪者？因为在看似不会改变的金山银山的家庭背景中，他们遗落一颗奋斗的心，他们失去了一种心情，一种用来传递家产延续富贵的心情，（所以一旦环境改变，他们的心情却无法改变。）于是，他们贫穷了，不仅是物质上的……    作为21世纪接班人，我们担负着神圣的使命。需要我们传递的岂止是区区万两黄金？我们要传递的是人类文明的火炬，并亲眼看着它在我们子孙手中熊熊地燃烧。要想让这不再只是纸上谈兵，那么我们就必须根深蒂固地立足于我们无法操纵的社会里，这就需要我们从改变心情开始！　调整自己，适应环境　　在草原上，随着时间的推移，不断地有生物产生，有生物消失。环境的变化造成物种的变迁是很正常的一件事情。但是狼却不管环境怎么变，始终是草原上的不二王者。成千上万年艰苦环境的磨炼，不仅磨炼了狼钢铁一样的意志，更养成狼的坚韧性格。　　现实生活中也是如此，在同样的环境下，同样学历或者能力的人，有些人一举成名，获得事业、人生的成功；有些人默默无闻，甚至被淘汰出局。在同样的环境下，为什么会有如此大的差异？归根结底还是在对环境的适应上。在职场和市场环境中，能够适应环境的坚韧性格是必不可少的。　　一根筷子，很容易折断，可是一根藤条，却无论如何也折不断。藤条不比筷子结实，只不过比筷子更有韧性罢了。生活中也是一样，我们生活的环境总是在不断变化的，环境的变化总是会影响到身处其中的人，就好像我们给筷子和藤条加的外力。　　有些人，就好像筷子一样僵硬，环境变化时，还不肯改变自己，不知变通，结果也自然和筷子一样落得个折断的下场；而真正能适应环境的人则像藤条一样，该长的时候长，该短的时候短，随着环境的变换不断地调整自己以适应环境，这样的人才能够成功地生存于世。东晋时代的陶渊明却是一个宁折不弯的人。他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮品位很低，却有些权势，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。　　陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要官服，并且束上大带，不然有失体统。督邮要是乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。　　陶渊明“不为五斗米折腰”的气节是令人敬佩的，但是他这种不知变通的做法却值得商榷。他愤然离任，百姓失去了一个好的父母官；督邮也没有受到应有的惩罚；陶渊明自己也失去了前途。如果换一种做法，用自己的才华和影响来惩罚督邮，又保全了官职，岂不更好?　　坚韧其实就是能屈能伸。刚硬的玻璃，虽然明澈，却经不起丸石的一击；细柔的藤条，因其坚韧，才充满活力。在有些场合，如在大是大非的原则上，我们应该像玻璃一样刚硬透明，但在一些细小的问题上，我们又必须像细柔的藤条一样，显示它的灵活性与多变性。　　人不可能一直生活在自己意愿的环境中，当生存的环境变得越来越艰难时，我们要懂得改变自己去适应它。外部的生存环境是残酷的，我们只有认清环境，改变自己，才能获得更好的发展。

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