李子柒作为网红群体里的“顶流”，在网络舆论场上有不小的影响力。很多人还记得，2019年底，网上出现了“李子柒的视频算不算文化输出”这一话题。当时，不少人都关注到这位在镜头前展示田园生活的四川女孩，她的视频在海外视频平台上的粉丝数量，甚至比一些国际知名媒体还要多。然而，在过去的几年里，李子柒“沉寂”了很久，甚至有人认为她已经“退网”，让不少粉丝深感遗憾。

如今，李子柒强势“归来”，引发不少媒体的关注和评论。《工人日报》在评论文章《归来仍是顶流，“站”在李子柒背后的是厚重的传统文化》中指出：”对传统文化的热爱和执着，从未停歇地在技艺上的探索和创新，以及团队永远在线的制作水平，也赢得了粉丝们的信任，让她的回归，格外耀眼。非遗古老技艺，讲述的是那历久弥新的人的故事，而这是不分国界的，凝聚了人类共同的情感与价值……从这个层面来看，李子柒的回归在国内外引起轰动，也就不足为奇。”

的确，如果说早期的李子柒能走红，是因为契合了很多城市网民与外国网友对中国乡土社会某种“田园牧歌”式的想象，现在的李子柒，则是与传统文化、非遗传承紧密结合，积极融入当下的文化主潮。

极目新闻则在评论文章《李子柒回归视频播放量5小时破亿，质朴与美好总会有人守候》中强调了李子柒视频的淳朴之美：“在日落月升，风轻云淡的乡野桃源，安安静静，踏踏实实地做一扇技艺传承了八千多年的漆门，每一个步骤都亲力亲为，每一个细节都精心雕琢，让人透过她的镜头，感受到非遗文化的精妙绝伦，专注细致的匠心之美。”

可以看到，经过几年的沉淀与历练，李子柒的视频不仅在画质、拍摄技术层面有较大提高，还有了更扎实的非遗文化素养。对此，澎湃新闻在评论文章《出走三年，李子柒归来为何仍是顶流》中一针见血地指出：“像《桃花源记》《归园田居》里的田园，更像一种安放精神的理想乡，而非字面意义的劳动场所。李子柒的视频，其实是在短视频时代把这种文化密码具象化了。她得到了万千瞩目，也是因为触碰到了传统文化里一种独特的情结，并将之传播了出去。”

或许，真实的农村图景与李子柒呈现的田园风光，并不完全一样，现实中的农村不可能全是“岁月静好”，但也不可能都是晦暗、萧索的。作为一种文化作品，或者说是文化产品，李子柒的视频呈现出她心目中最美好的乡土生活，其实也是合理、妥当的。

还有媒体从视频平台发展的角度来看李子柒的“归来”。比如，《新京报》的评论文章《李子柒回归，一个更纯粹的短视频赛道会到来吗》表示：“蓄力三年之后，李子柒还有大量的类似突破自我，同时也是引领拓展行业赛道的新尝试值得挑战。比如传统文化短视频与商业的融合，深度、有内涵的内容的持续输出，商业化和文化保护之间的平衡，诗意、理想化的田园生活与真实乡村关系的处理等，一旦在这些创作领域实现突破，整个行业前景必将获得极大拓展。”

荔枝新闻则在时评《李子柒回归：温暖而有力》中更加鲜明地写道：“李子柒的回归， 是一次温暖而有力的回归。她的回归，无疑将为网络内容生态注入新的活力，助力探寻文化传承的新机遇，引导网络文化生态趋向更加多元的方向。接下来，期待她能够继续创作更多优质内容，既为文化传承献力，也为粉丝带去更多的美好与共鸣。”

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