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神州日知 乐儿

自古官场博弈残酷而激烈，虽不见硝烟，却是高手博弈的生死战场，参透其中成败得失，对人大有益处。

《官弈经》是明朝重臣张居正的作品，它也是唯一一部专门论述官场博弈的古代典籍。

由于张居正的特殊地位和显赫政绩，《官弈经》也一直为人们所重视。

张居正是中古代唯一的顺风顺水改革家。从历史大局看，张居正新政无疑是继商鞅、秦始皇以及隋唐之际革新之后直至近代前夜影响最为深远、最为成功的改革。

张居正改革的影响，不仅表现在他起衰振隳、力挽狂澜，奇迹般地在北疆化干戈为玉帛，在一定程度上缓解了国内的阶级矛盾和民族矛盾，延长了明王朝的国祚；

还表现在一举扭转“神运鬼输，亦难为谋”的财政危机，弼成万历初年之治，为万历年间资本主义萌芽的进一步发展打下了良好的基础；

更体现在对近代前夜国家统一与社会转型起到的巨大推动作用。

一条鞭法是介于“两税法” 与摊丁入亩之间的赋役制度。在我国封建社会后期的赋役制度的演变中有着承前启后的作用。

他的成功秘要在《官弈经》中有多重展现。清代名臣曾国藩对《官弈经》研悟颇深，他说：“官之荣辱，尽在弈中。”

《官弈经》共分8卷，分别为“道弈卷、术弈卷、阳弈卷、阴弈卷、强弈卷、弱弈卷、顺弈卷、逆弈卷。

张居正，字叔大，江陵(今湖北江陵)人。少年时聪明机敏，超越常人，15岁成为秀才。

明嘉靖26年(1547年)，张居正中进士。

张居正这人，脸长而眉目清秀，胡须至腹部，他勇于任事，以豪杰自许，颇有城府，莫测高深。

张居正善于博弈，他在数次的生死较量中都保持不败。

下为张居正《官弈经》全文及解读。

道弈卷

原文

君子崇道焉，小人假道焉。

上不自明，下不自秽。

成不究失，败不论道也。

智者惑于道，愚者惑于惠。

道无亡，罪无遁矣。

解读

君子崇尚道德，以此作为博弈的筹码。

小人借道德之名，却以伪邪不正的手段，作为博弈的本钱。

地位高或品质好的人，并不是因为他们本来就很高明。

地位低或品质差的人，并不是因为他们本来就有缺陷。

官场博弈，不用是非论输赢，只以成败论英雄。

成功者不会有人追究是否失礼失义，失败者不会有人谈论你多么仁义道德。

智者迷恋道德学问与治国之术，愚者迷恋得到恩宠与实惠。

不失道，作奸犯科的恶人丑类，就无处隐藏形迹。

难在生出新的计谋权术。

术弈卷

原文

官不厌术也，术不忌蔽也。

愚之为上，蔑之为下。

应之为明，抗之为昏。

君子不患无取，小人不患无机。

难不在术，难在始也。

解读

官场中人不讨厌计谋权术，而且使用计谋权术并不隐晦遮掩。为了使自己长盛不衰，对付敌手的方法，使其诚朴敦厚为上策，污蔑凌辱为下策。

周旋应对为明智之举，直接对抗是糊涂愚蠢。

君子不担忧求取功名，小人不担忧没有心计。

难不在运用计谋权术，难在生出新的计谋权术。

阳弈卷

原文

君子惟陽也，小人惟陰也。

大谋不隐，大争必辨。

假正攻之，示伪惑之。

上而陽为，下而陰为，不为乃略，不避乃败矣。

解读

君子的所作所为是公开的，小人的卑劣行径是在暗中策划的。远大的谋略不一定精细完美，决定大局的争论必须辨明是非。

借助正大光明的理由攻击对手，让人看到的却是虚假的东西，用以迷惑对方。

最好的办法是表面上假装关怀帮助，下策是背地里捣鬼。

不能成功就要立即放弃，不设法躲开就会失利。

阴弈卷

原文

陽不取而后陰焉，运不及而后乱焉。明争于理，暗斗于利。无陰不擢，无心不至也。人陰者固直，陰人者必和。贵损其德，善损其位也。

解读

明争不能消除，而后采取暗斗。

时运不济，而后发生祸乱。

明争在于申辨是非，暗斗在于谋取大利。

不私下运作，就不能提升官职。

没有打算，就不会出现希望得到的结果。

如果有人背地捣鬼使陰招，必定不会停止。

用陰谋诡计算计别人，必定引起对方以其人之道还治其人之身。

看重地位，就可能丧失道德。

当好人做善事，就会丧失自己的地位。

强弈卷

原文

人弈堪止，自奕无休，不弈不强，不败不悟焉。以力弈弱，以德弈强，辞利莫求，人敬勿迷焉。怨之无伤，奉之害本矣。

解读

人与人之间的博弈，以征服对方为止。

内部的自相残杀，却难以停息。

不通过激烈的博弈，不能以强大立足。

不遭到失败，不会觉悟。

用权势力量与弱者博弈，以道德声誉与强者抗争。

别人推让的好处，莫要沾边。

受人尊敬必定是高手，切莫随便去糊弄。

背地怨恨，对人毫发无伤。

奉陪到底必是悍将，弄不好将会被连根拔起。

弱弈卷

原文

示强者弱也，示弱者强也。事不及情，理不及权，言不及默，亲不及贵焉。祖弱堪为，智弱难救。人助堪求，天助难遂耳。

解读

公开显示自己势力强大，反而说明身单力薄。

公开显示力量弱小，反而说明势力强大。

事物的表象，不一定真实。

有理比不上权大，口舌之利不如沉默是金。

关系亲近感情好，不如地位高。

先人不给力，还能依靠自己白手起家，才智不足，却难以救药。

人助还可以四处求情，天助就难以得到满足了。

顺弈卷

原文

弈胜失和焉，弈败失己焉。

顺而见患，尊而厌奢，成而忌誉，富而戒贪也。

无名为忧，无承为患，无友为实，无敌为虚也。

解读

在激烈的博弈中，如果获胜，必然与对方失掉和气，也失去了安全稳定的生活。

如果失败，将失去存身立足的根基。

谨慎的人，才能理解祸患不测。

地位高的人，讨厌别人比他更奢侈阔绰。

成功的人，忌讳在他面前谈论别人的荣誉。

富足有余的人，禁止别人更加贪婪。

没有名声将有忧虑 ，没有靠山将有祸患。

没有朋友将更加奋发自强，没有敌手又会心虚胆怯，去凭空想像而树敌。

逆弈卷

原文

小则侍大也，危则求安也。

以长弈短，以退弈进，以谋弈诈，以忍弈暴。

罪不毁仁者，恶不侵智者。

近必劳之，远必预之。

解读

势单力弱的人，只好侍候势力强大的人。

人在危急关头，只有息事宁人以图求安。

用自己的长处，攻击别人的短处。

以退让静默，对抗强敌的进攻。

以筹谋划策，对抗敌手的狡诈多端。

以隐忍不发，对抗凶暴强横的劲敌。

归罪于人，不要毁仁害义。

惩恶除奸，不非法侵占别人的知识成果。

眼前的对手，必须用力战胜。

长远的对手，必须事先做好准备。

古今官场的博弈无处不在，而推崇道义之人却不一定是最后的赢家。

小人可以利用一切，自不会放弃对道义的利用。

占据上位的当权者并不是道义的天然代表，如果官职的高低决定着道义的优劣，那么，就会掩去道义的真义。

在官场，博弈不是以是非论输赢，而是以成败定结果，单纯占有道义是不能成事的。

智慧解决不了道义问题，当权者空喊道义，人们自会以白眼相应。

道义有潜伏的时候，道义可以被一时歪曲，却不可以为尊者讳，道义的锋芒愈久愈利。

官场的博弈，处处有权术的影子，避谈权术早已是官场中人的共识。让他人不明真相，在精神上施加控制，向错误的方向误导，这都是愚弄人的伎俩。

把他人看得太低，便会把自己估计过高；权术不仅有刚性的一面，更有柔性的一面。

不把矛盾挑明，不直接抗拒他人，这是智者的博弈之法。

不用术者无利，权术不通，官路便要堵塞。

尝过权术甜头的人，不愿他人分享；

知道权术真相的人，不会自揭其短。

权术多是用来算计人的，这对良心未泯者会造成极大冲击。

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