有关家训家规家风的名篇小故事
有关家训家规家风的名篇小故事（精选13篇）
文学体裁的一种，属于口头文学，侧重于事件过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。以下是小编为大家整理的家训家规家风的名篇小故事（精选13篇）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
钱基博对儿子管教极严
钱基博乃是一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。
钱基博对儿子的管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博悲伤清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正在读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等到父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说:“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示:“现在外间物论，谓汝文章胜我，文学过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫权重书，不过出于一个儒者的文化立场。
胡适倡导“独立、合群、重学”
胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁夭折，长子胡祖望、小儿子胡思社围绕在江冬秀身边，胡适忙于共舞，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂的如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说:“功课及格，那算什么?在一班要赶上一班最高一排，在一校要赶上一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。“这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到”压力山大“。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的”成绩欠佳“的报告单，怒道:”你的成绩有八个’4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。”
最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思社读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说:“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。
在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道:“我真是不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”
丰子恺极力反对把孩子培养成“小大人”
丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。
在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。又一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲的肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹:“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓’沉默’、’含蓄’、’深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他不如知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道:“”大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦无供给子女之义务。“同时，子女独立后，要与父母分居，”双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务“。
陆游《放翁家训》
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
译文：才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。
赏析：陆游一生极其重家庭教育，写了大约二百首有关教育子女的家训诗。《放翁家训》是陆游的一部家训专著，此书由两部分组成。前一部分约写于其四十四岁时，后一部分约写于其八十岁左右。《放翁家训》在宋代的家训中有一定的地位，此书结合陆游自己的切身经验写成，故在道德教育方面有独特发人深省之处，其中最突出的思想是教育子孙要继承清白家风，做清白人，专心耕读，做乡中君子。
钱学森的家风
钱学森1911年出生在上海市，其父钱均夫早年赴日本求学，1911年回国，曾担任浙江省教育厅厅长。
从小立大志
钱学森从小天资聪颖，悟性极高，3岁时就能背诵百首唐诗、宋词。母亲章兰娟性格开朗、热情，心地善良，而且计算能力与记忆力极强，具有很高的数学天赋。
上小学前，母亲在自己家中教钱学森读书、识字。母亲还常常教育他学习要勤力，不能懒惰。这让钱学森养成了一个每天早起的好习惯，他不用母亲催促，自己按时起床。早饭后，就开始跟母亲背诵古诗文。累了，就读一些儿童读物。下午，或者画画，或者练习毛笔字。每日如此，从不间断。
母亲还常常教给钱学森传统的中国文化。钱学森最爱听母亲给他讲岳飞精忠报国、陆游仗剑去国、杜甫忧国忧民、诸葛亮忠于汉业，为辅佐蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”等故事。每当听到这些故事时，钱学森都聚精汇神，心里对那些英雄崇敬不已。古人的高风亮节在钱学森心里，打下了深深的烙印。
如果说母亲给钱学森打下了良好的学习基础，那么父亲钱均夫对钱学森思想品格的养成则起了至为关键的作用，钱学森自己就曾说：“我的第一位老师是我父亲。”
一天，5岁的钱学森问父亲：“《水浒传》中的108个英雄，原来是天上的108颗星星下凡的。那人间的大人物、做大事的人，是不是都是天上的星星变的呀?”父亲认真想了一下，回答：“《水浒传》是人们编写的故事。其实，所有的英雄和大人物都不是天上的星星。他们原本都是普通人，只是他们从小爱学习，有远大的志向，而且又有决心和毅力，不惧怕困难，所以就做出了惊天动地的大事情。”钱学森听后大受鼓舞：“那我也可以做英雄了!”
在父亲的教育下，钱学森很小就立下了很大的志向，要做一个有用的人，一个自己向往的大英雄。他不但学习成绩好，而且善于思考，做任何事情都喜欢把它做到极致。
1935年，以优异成绩毕业于上海交通大学的钱学森决定赴美学习，他渴望以自己的知识来改变祖国贫穷落后的现状。临行时，母亲特意为他买了《老子》、《庄子》等关于中国传统文化的典籍。母亲嘱咐他：“熟读这些书籍，可以对祖国传统的哲学思想摸到一些头绪。”母亲和父亲一样，还认为：“任何一个民族的特性和人生观，都具体体现在它的历史中。因此，精读史学的人，往往是对祖国感情最深厚、最忠诚于祖国。”
告别在即，父亲钱均夫从口袋里掏出一张纸，郑重塞到儿子手里，转身离去。钱学森等到父亲的背影消失后，急忙打开纸条，上面写道：“人，生当有品：如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如教。吾儿此次西行，非其夙志，当青春然而归，灿烂然而返。”寥寥数言，即成训导，让钱学森铭记一生。
在美国留学后，虽然美国方面为钱学森提供了优越的工作环境和物质待遇，但身在美国的钱学森始终没有忘记自己的祖国，始终没有忘记报效祖国的愿望。远在国内的母亲每次在给钱学森写信时，都提醒努力学习，好早日回国。钱学森始终把母亲的教诲牢记在心头。多年后，钱学森几经辗转，终于回到了祖国，投身于“两弹一星”的研究，为祖国的航天事业立下了不朽功勋。
“你不会看吗?”
钱学森和妻子蒋英在有了儿子钱永刚后，也像父亲对待自己那样严格要求儿子。虽然钱家家境优渥，但儿子小的时候，还常常穿着带补丁的裤子，儿子七八岁时，钱学森还要求儿子每天每天早晚扫两遍楼前过道。这个习惯，钱永刚一直到现在还保留着。
在儿子钱永刚的记忆里，父母从来没有给自己上过政治课，也从来不会跟他说你要这样或者不要那样，而是用他们做人做事的方式自然而然地影响着孩子。
有一次，家里的炊事员很郑重地对钱永刚说：“你父亲是个有学问有文化的人。”钱永刚当时就说：“这还用你说，我当然知道了!”但炊事员接着解释的话却让钱永刚记住了一辈子：“你看你父亲每次下来吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。这是他看得起咱、尊重咱!”钱永刚从此也向父亲学习，至今保留着吃饭要穿戴整齐的习惯。
长大一些的时候，钱刚曾经问过母亲：“你和爸爸好像从来都没有管过我们兄妹。”妈妈很温和地说“你不是很聪明吗，你不是会看吗?”钱永刚一直铭记着此话，也是看着父亲母亲如何去做，来对照自己的日常行为，检讨自己。
1957年，钱学森回国后的第三年，他因撰写《工程控制论》，被授予中国科学院自然科学一等奖。这个奖项后来有了更为人熟知的名字——国家自然科学奖一等奖。钱学森为此拿到了1万元奖金。在当时，1万元不是个小数目。钱学森没有拿这些钱来改善条件，而是购买了第二个五年计划的国家经济建设公债。5年后，他连本带息拿到约11000元。彼时，中国科学技术大学刚创办，钱学森是近代力学系主任，他把钱捐给学校，希望用于购买教学用品。钱财身外之物，把它运用到有用的地方，这是钱刚对自己父亲最直观的记忆。
钱学森在家时，有空就看书。受家庭影响，钱永刚自幼也很爱读书。小学二年级时，识得几百个汉字的他，天天抱着字典读小说。家长会上，老师夸钱永刚好读书。蒋英听了很高兴，回头给儿子零花钱的.时候，总是很痛快，有时甚至还多给一些。“她知道我不会乱花，所有的钱都拿来买书了。”上初中时，适逢暑假，钱学森把钱永刚叫到身边说，书架上不是有套《十万个为什么》，咱们定个计划，玩半天，看半天，每天读40页，遇着问题做个记号，空了我给你说说。
钱永刚捧起这套科普书，才发现不像读小说轻松，一天读一、二十个问题，常有不懂的地方，只好硬着头皮往下读。
钱学森平日工作繁忙，并不检查钱永刚的读书情况。到了周末，才稍有空闲，晚饭后，他往沙发一坐，问钱永刚书看得如何。“我赶快让他看我做的标记。一个暑假读下来，加上他的解答，我就感到知道了许多以前不知道的事。这就是他对我读书的推动。”钱永刚说。
时间一久，钱永刚发现，父亲给他解答问题时，不像上课老师那样事无巨细。“每个问题，他就几句话，把关键讲好，你自己再去思考。”这让钱永刚也养成了善于思索的好习惯。
江南钱氏人才济济，代有名人。他们的老祖先吴越王钱镠留下的《钱氏家训》，传颂至今。其中一条写道:“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。”
钱永刚认为，《钱氏家训》的核心是两点，一是“要有为”，二是“守底线”。“如果要用一句话来概括我们家的家训，那应该就是‘中华民族知识分子的历史担当’了。”
“一个好的家风就像春风、春雨，你不觉得它在一件事上对你有多大影响，但随着时光流去，影响积累，就足以影响一个人的成长。”钱永刚说。
《钱氏家训》摘选：
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。
处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。
袁隆平的家风故事
袁隆平，1930年9月7日生于北京，江西德安县人，无党派人士，现居湖南长沙。中国杂交水稻育种专家，被称为中国的"杂交水稻之父"，中国工程院院士。
2006年4月当选美国国家科学院外籍院士。2010年荣获澳门科技大学荣誉博士学位。2011年获得马哈蒂尔科学奖。
现任政协十二届全国委员会常务委员，湖南省政协副主席，湖南省科协副主席。国家杂交水稻工程技术研究中心主任暨湖南杂交水稻研究中心主任、西南大学农学与生物科技学院名誉院长、湖南农业大学教授、中国农业大学客座教授、怀化职业技术学院名誉院长、湖南生物机电职业技术学院名誉院长、联合国粮农组织首席顾问、世界华人健康饮食协会荣誉主席。
2014年1月3日，袁隆平团队回应转基因水稻研究，尚未用于实践。挪威议员提名中国著名杂交水稻育种专家、印度遗传学家和巴基斯坦人权活动家角逐2014年度诺贝尔和平奖。
在母亲80岁生日晚会上的致辞：稻子熟了，妈妈，我来看您了。
妈妈，您在安江，我在长沙，隔得很远很远。我在梦里总是想着您，想着安江这个地方。
人事难料啊，您这样一位习惯了繁华都市的大家闺秀，最后竟会永远留在这么一个偏远的小山村。
还记得吗?1957年前，我要从重庆的大学分配到这儿，是您陪着我，脸贴着地图，手指顺着密密麻麻的细线，找了很久，才找到地图上这么一个小点点。当时您叹了口气说：“孩子，你到那儿，是要吃苦的呀……”
我说：“我年轻，我还有一把小提琴。”
没想到的是，为了我，为了帮我带小孩，把您也拖到了安江。最后，受累吃苦的，是妈妈您哪!您哪里走得惯乡间的田埂!我总记得，每次都要小孙孙牵着您的手，您才敢走过屋前屋后的田间小道。
对于一辈子都生活在大城市里的您来说，70岁了，一切还要重新来适应。我从来没有问过您有什么难处，我总以为会有时间的，会有时间的，等我闲一点一定好好地陪陪您……哪想到，直到您走的时候，我还在长沙忙着开会。
那天正好是中秋节，全国的同行都来了，搞杂交水稻不容易啊，我又是召集人，怎么着也得陪大家过这个节啊，只是儿子永远亏欠妈妈您了……其实我知道，那个时候已经是您的最后时刻。我总盼望着妈妈您能多撑两天。谁知道，即便是天不亮就往安江赶，可是我还是没能见上妈妈您最后一面。
太晚了，一切都太晚了，我真的好后悔，妈妈当时您一定等了我很久，盼了我很长，您一定有很多话要对儿子说，有很多事要交代。可我怎么就那么糊涂呢!这么多年哪，为什么我就不能少下一次田，少做一次试验，少出一天差，坐下来静静地好好陪陪您。哪怕，哪怕就一次。
妈妈，每当我的研究取得成果，每当我在国际讲坛上谈笑风生，每当我接过一座又一座奖杯，我总是对人说，这辈子对我影响最深的人就是妈妈您啊!
无法想象，没有您的英语启蒙，在一片闭塞中，我怎么能够用英语阅读世界上最先进的科学文献，用超越那个时代的视野，去寻访遗传学大师孟德尔和摩尔根?无法想象，在那个颠沛流离的岁月中，从北平到汉口，从桃源到重庆，没有您的执著和鼓励，我怎么能够获得系统的现代教育，获得在大江大河中自由翱翔的胆识?
无法想象，没有您在我的摇篮前跟我讲尼采，讲这位昂扬着生命力、意志力的伟大哲人，我怎么能够在千百次的失败中坚信，必然有一粒种子可以使万千民众告别饥饿?他们说，我用一粒种子改变了世界。我知道，这粒种子，是妈妈您在我幼年时种下的!
稻子熟了，妈妈，您能闻到吗?安江可好?那里的田埂是不是还留着熟悉的欢笑?隔着21年的时光啊，我依稀看见，小孙孙牵着您的手，走过稻浪的背影;我还要告诉您，一辈子没有耕种过的母亲，稻芒划过手掌，稻草在场上堆积成垛，谷子在阳光中哔啵作响，水田在西晒下泛出橙黄的颜色。这都是儿子要跟您说的话，说不完的话啊。
袁隆平有三个孩子。一个学金融，一个学管理，小儿子学农，按说是遗传了他的事业。小儿子在广西农学院毕业之后，在湖南湖南农大读硕士，曾在香港大学读博士。后来也从事和农业先观的工作。袁隆平对孩子的教育是“无所谓”，尊重孩子的选择，相信他们的奋斗。如今他们都是事业有成。在家风家教方面，袁隆平似乎选择“身教”大于“言传”的方式，用自己的奋斗的一生，为孩子树立了正确的榜样，使他们在“于无声处”得到最好的教育。从某中意义上说，这是最好的家风，更是永恒的家训。
袁隆平名言：
追名求利本身并没有什么不好，但有些人没有干多少事就去争名夺利，得什么奖，发表什么文章，都要去争。有些老实人做了很多事反而没有在乎什么名利。我认为，把名利看淡泊一点，不要去争名夺利，心里就会好一些。
曾国潘的家风
曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家风家训一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”
以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”
重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。
陶渊明家族的家教故事
陶母、陶侃以他们的言传身教成就了一个著名家族——浔阳陶氏，也造就了许多人才，其中最有名的当属陶侃的曾孙陶渊明。
一个伟大的母亲，对一个家族的传承，意味着什么?
东晋时，有位母亲姓湛，她的故事被载入《晋书·列女传》。一个故事是“截发延宾”，说的是风雪之夜，来了客人，但家里一贫如洗，没有什么可以招待客人的，于是湛氏就铡碎睡觉用的草垫子，拿来喂客人的马，又暗中把头发剪下来，卖给乡人，置办菜肴，招待客人。另一个故事是“封坛退鲊”，她的儿子做小官时，分管渔业，有一次，儿子托人把一坛公家的腌鱼送给母亲。湛氏问明情况后，原封不动退回，并附上书信说：“你身为官吏，本应清正廉洁，却拿官家的东西送给我，这样不仅对我没好处，反而增加了我的忧愁啊。”
这位了不起的母亲湛氏，培养了一个了不起的儿子——东晋时期名将陶侃。
陶侃出身贫苦，少年丧父，在陶母的悉心教诲下，养成了好学、勤奋、清廉的优秀品质。陶侃从军30余年，多次平定战乱，为稳定东晋政权立下赫赫战功;他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道;他治下的荆州，史称“路不拾遗”;他“喜文辞，行文如流”，名篇有《逊位表》《祖国赋》，著有文集二卷行世。
陶母、陶侃以他们的言传身教成就了一个著名家族——浔阳陶氏，也造就了许多人才，其中最有名的当属陶侃的曾孙陶渊明。
世人皆知陶渊明洒脱豁达，以“隐逸诗人”“田园诗派创始人”“不为五斗米折腰”和诗歌“篇篇有酒”等扬名，鲜为人知的是，陶渊明还十分注重教育子孙。
当年，陶渊明到彭泽当县令时，家里劳动力缺乏。为此，他请了一名劳力，帮助儿子料理砍柴挑水之类的杂务，同时给儿子写了一封简短的家书：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”意思是说，每天的生活开销，靠你一个人很难应付。现在我请一名劳力回家，让他帮你做些砍柴挑水的力气活。但他也是别人家父母养大的孩子，你要好好对待人家啊。
另一封家书《与子俨等疏》则告诫子孙要和睦，“汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义”，要重德修身，以圣贤为榜样，“虽不能尔，至心尚之”。
陶渊明这么重视兄弟和睦，同自己的亲身经历有关。陶渊明与两个堂弟仲德和敬远，以及同父异母的妹妹，即程氏妹，从小互相扶持，感情深厚。程氏妹去世后，他不仅立刻辞官奔丧，还写下了一篇感情真挚的《祭程氏妹文》，寄托自己的哀思。
陶母、陶侃、陶渊明等陶氏先祖的家教故事深深影响着陶氏后裔，也逐渐形成了系统的陶氏家训，共20条1300余字，包括诚修身、择交游、守廉洁、孝人子、正伦纪等内容。
陶氏家训的特色在于以“贤”和“廉”为精髓，把陶母、陶侃、陶渊明等人的思想精神转化为家规家训的具体内容。“不学刁诈之术，不交无益之朋”，继承了陶母结交贤友的主张;“修身不可不诚”“法度不可不守”，继承了陶母“廉洁奉公、谨守法度”的教导;“昔侃公为刺史时，尚惜分阴，则游惰辈，实不肖之尤”，则把陶侃珍惜光阴、勤勉努力的人生实践转化为对后世子孙的明确规劝。
“陶令不知何处去，桃花源里可耕田?”天地悠悠，千年岁月倏忽而过，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的桃花源已然找寻不见，但浔阳陶氏先祖留下的精神财富却实实在在地存在，经久流传。
梁启超全方位爱子女
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超不只是看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。要求孩子们求学问、做学问的方法 --“要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
贝克汉姆：从“赌局”中领悟父亲的良苦用心
有谁统计过，贝克汉姆在球场上到底吸引过多少人的目光？每当这位世界顶级球星的身影出现在球场，无数的尖叫声立刻响遍全场，相机快门也闪个不停。小贝从3岁就开始踢球，尽管那时还是“玩”球多于“练”球，但父亲一直苦心培训他，顽皮的他渐渐奠定了对足球事业的热爱。
上小学时，小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”：如果小贝能站在禁区边不助跑射门，每次把球踢中门柱，就能从父亲那儿赚到50个便士。总是赢到零花钱的小贝很开心，直到长大成人后他才明白了父亲的良苦用心。
希拉里：有领导能力的小姑娘
伶牙俐齿？勇敢智慧？咄咄逼人？人们对希拉里似乎总是褒贬不一，但有一点你无法否认，她绝对是世界第一流的女政治家。希拉里丝毫不比老公克林顿逊色，她不仅从小成绩优秀，出类拔萃，还表现出了极强的领导和社交能力。
希拉里出生于芝加哥的一个中产阶级家庭。4岁时的一件事锻炼了小希拉里坚强的意志和决断力。当时，社区中有个霸道的小女孩总是欺负希拉里，希拉里很害怕，泪流满面地向母亲诉苦。母亲告诉希拉里，若遭到欺负，就一定要毫不畏惧地还击。小希拉里的确这样做了。此后，希拉里天赋的领导才能日渐显露，她身旁很快聚集了一大帮孩子。
《包拯家训》
包拯（999年－1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东县）人，北宋名臣。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。有“包公”“包青天”之美誉。
后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。
译文：包拯在家训中说道：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟。不顺从我志愿的，就不是我的子孙后代。”
赏析：包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训，共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”“珙”者即包拯的儿子包珙。包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙镌刻在石上，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥数字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，足为世人风范。
司马光《家范》
司马光（1019年－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。
译文：当人母亲不担心她不慈祥，担心的是过于溺爱而不知道教导他们。对于母辈，司马光认为：慈母之所以败子，关键在于爱而不教，只是过分的宠爱和溺爱。小则使儿女们只知饭来张口，衣来伸手，不知稼穑之艰，不晓生计之难；大则使儿女们任性孤行，不顾纲纪，无法无天，以至于做出不忠不孝、丧尽天良的事，到头来身入囹圄，身首异地，成为社会上的渣滓和罪人。
赏析：司马光自己说，《家范》比《资治通鉴》更重要。他说；欲治国者，必先齐其家。就研究立身处世和处理复杂的身边矛盾而言，《家范》确实重要且实用。现代人需要从古训中汲取智慧，做一个“世事练达”之人。
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