从2024九省联考与2023新课标卷看2024年高考信息类文本阅读备考：本部分重视关于跨学科融合方面的多材料文章，以4个选择题加1个主观题呈现，进一步强化“因文设题”，“以材设题”，着重考查的是判断、推理和分析等思维能力。重视图文转换题型在文本中的考查。近年来的新高考卷高考题的信息类文本在题型设置上考查的重点在对文章内容的理解、对文章整体的把握、对文章内容迁移运用的掌握。前三个选择题考查的知识点同2023年高考，第四个选择题增加了图文转换题型（体现了对逻辑思维的考查，这也启示题型可能微调，选择题可能增多。主观题设置上可能守正，以文章为本，随文赋题；也可能创新，引入文章之外的内容，与文本进行呼应解读。

（2024·河北·模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。

黄河文化作为一种文化体系，我们可以对它作如下归纳：由于黄河流域具备独特的人文地理环境和自然地理环境，并以相应的社会生产力发展水平为基础，因此，黄河文化是黄河流域文化特性的总和或聚集，是具有认同性和趋同性的文化体系。通俗地讲，在长期的生产、生活等社会实践中，黄河流域的民众创造出具有鲜明特色的物质财富和精神财富，这些财富的总和可以称之为黄河文化，它包括一定的生活方式、社会规范、风俗习惯、精神面貌和价值取向。

黄河文化在我国地域文化中具有正统性地位。一是因为中国古代早期的王朝多选择在黄河流域建都，黄河中下游地区在古代很长一段时间内是中国的政治、经济、文化中心。狭义上的黄河文化，其存在空间主要是黄河的干流区，即黄河沿途所经过的青海省、宁夏回族自治区、内蒙古自治区、陕西省、河南省、河北省、山西省、山东省等数省（区）。而广义上的黄河文化，范围和规模则要大得多，除干流流经区之外，还涉及江苏、安徽两省以及天津、北京两市的北部地区等支流流经区。所以就广义而言，黄河文化是由多文化区所构成的庞大文化体系，涵盖了三秦、中州、燕赵、齐鲁、三晋、河湟等不同文化区域的文化。这些文化区域的文化客观上保证了黄河文化的正统性地位。二是因为儒家思想是中国社会早期宗法制度和礼乐制度的理论化形态，随着中国封建社会对其在政治上的不断强化，儒家思想逐渐成为占支配地位的正统思想。儒家思想直接影响黄河文化并最终成为其核心内容，因此黄河文化是中国古代文化的正统，在中华民族文化体系中占据主体地位。

黄河文化作为中华民族优秀文化的象征，在中华民族文化体系中始终具有重要的基础性地位。要了解中国文化，不能不了解黄河文化。中华文化的孕育、发展无不与黄河有关，是黄河哺育了中华民族的成长并孕育了中华文明，黄河的奔流不息、始终向前，象征着中华民族自强不息、坚韧不拔的民族品格。黄河文化作为中华民族优秀文化的象征，在中华民族文化体系中始终具有重要的基础性地位，所以中华民族要继承和创新优秀传统文化，首先应该继承和创新黄河文化；社会主义文化的发展和繁荣，离不开黄河文化的发展和繁荣。20世纪以来，在历史发展长河中，黄河文化先后经历了民主革命战争和社会主义建设的考验，不断发展壮大，不断增加新的内容和新的内涵，并适应时代要求，与时俱进，可以说，黄河文化对中华民族的伟大复兴和中国的和平发展有着举足轻重的作用。

黄河文化是中华民族极具影响力和代表性的主体文化之一。《黄河颂》中有这样的语句，“黄河！你是中华民族的摇篮！五千年的古国文化，从你这儿发源……”道出了中华民族对黄河的深厚感情，每每听到这首歌，每每唱起这首歌，每一个中华儿女都会沉浸在对黄河的无尽遐想中。中国人把黄河称为母亲河。“母亲”，一个多么神圣又深情的称谓，世代生活在这片广袤土地上的古老民族，用这个充满温情的字眼，去赞美哺育他们千百年的大河。黄河文化蕴含着中华民族的精神，是民族情感的重要载体，是民族亲和力与凝聚力的核心。黄河流域形态多样、类别丰富的民间文化深厚博大，步入乡土深处才能实实在在领悟黄河文化的意义。黄河传统文化中那些属于精神层面的内容，如爱国主义、集体主义、和谐思想等，那些属于价值层面的内容，如关于治国理政、为人处世、修身养性的思想等，那些美好的情感和精神，那些生机勃勃的东西，无声胜有声，蕴含在风土人情、民俗文化、饮食文化、旅游文化等黄河民间社会深处。只有继承好、保护好优秀的传统文化，我们才能创造自己的文化高峰；只有全民族珍惜和关爱自己的文化，我们才能真正传承民族精神。

黄河是中华民族的摇篮，黄河流域是中华文明最主要的发祥地。在中华文明漫长的发展中，黄河文化可以说是最具影响力、最具代表性的主体文化之一。在一些学者眼中，中国文明起源的问题，从某种意义上也可以说是黄河流域和长江流域文明起源的问题。还有一些学者认为，中华文明的发祥地就在黄河流域的中原地区，中华文明是以黄河中游地区（以陕东、晋南和豫西为中心，涉及陕西、山西、河北、河南等四省）为代表形成的文明。史学大家钱穆在其著作《中国文化史导论》中曾讲到几个文明起源地与文明的关系，认为人类文化的最先开始，他们的居地，均赖有河水灌溉，好使农业易于产生，人类文化始易萌芽。埃及的尼罗河流域，巴比伦的美索不达米亚平原，印度的印度河流域，莫不如此；在谈到黄河时，他认为黄河本身适于灌溉，两岸流着泾、渭、伊、洛、汾、涑几条支流，每一条支流的两岸都合宜于古代农业之发展。黄河文明是大河文明的典型之一。毫无疑问，有了黄河，才有了中国的大河文明，才有了璀璨久远的中华文明。

（摘编自刘建霞《论黄河文化在中华文化中的地位和影响》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．“在古代很长一段时间内是中国的政治、经济、文化中心”中的“很长一段时间”是指古代早期王朝在黄河流域建都及受儒家思想影响时期。

B．黄河文化有狭义和广义之分，广义的不仅包括黄河干流流经区，也包括其很多支流流经区，形成了由三秦、中州等多文化区构成的庞大文化体系。

C．黄河文化中的民间文化深厚博大，其中有属于精神层面的内容，也有属于价值层面的内容，生机勃勃，蕴含于黄河民间社会深处。

D．作者认为，先有黄河文明然后才有中华文明，中华文化的孕育、发展无不与黄河有关，要了解中华文化，就不能不了解黄河文化。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．作者称黄河文化是具有认同性和趋同性的文化体系，是因为黄河流域具备独特的人文地理环境和自然地理环境，并以相应的社会生产力发展水平为基础。

B．我国古代早期王朝多选择在黄河流域建都，儒家思想也直接影响黄河文化并最终成为其核心内容，这让黄河文化在我国地域文化中具有正统性地位。

C．黄河文化在中华民族文化体系中始终具有重要的基础性地位，可见继承和创新黄河文化即可实现继承和创新优秀传统文化。

D．中国人称黄河为母亲河，足见黄河在世代生活在这片广袤土地上的古老民族心中的神圣地位，足见中华民族对黄河的深厚情感。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑原文最后一段观点的一项是（   ）

A．《尔雅·释水》中云：“河出昆仑虚，色白。所渠并千七百一川，色黄。”据此可以推断，黄河之名乃得自其河水的颜色。

B．商朝曾多次迁都，这些都邑的地点大多在黄河两岸。而中国的八大古都中有五个处于黄河流域，分别是安阳、西安、洛阳、开封、郑州。

C．“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，我们应继续发扬百折不挠、奋发向上的黄河精神，让古老悠久的黄河文化奏出我们这个时代的恢宏乐章。

D．从盘古开天、燧人取火到伏羲与女娲创世，再到炎帝与黄帝部落结成联盟，这些黄河文化最早的开创者在黄河流域繁衍生息，构成了中华民族主干。

4．根据原文内容，下列选项对下面这幅图表的解读不正确的一项是（   ）

A．①②处文化区域的文化为黄河文化的正统性地位提供客观保障。

B．由于受政治上的强化，③在中国封建社会中一直是占支配地位的正统思想。

C．③与④关系密切，④是①②流域民众创造出的诸多财富的总和。

D．④是①②处文化特性的总和或聚集，在中华民族文化体系中占据主体地位。

5．黄河流域某地打算进行当地民间的土琵琶舞的申遗，为保证申遗顺利开展，请结合原文从文化传承发展角度向当地政府提出几条合理建议，以帮助当地制定申遗计划。

（2024·江西抚州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

作为中华优秀传统文化的根脉和重要载体，汉字既集中体现了中华文明的特性，又参与塑造了这些特性。

汉字是世界上三大自源文字体系之一，也是唯一持续使用至今的文字体系。汉字体系的悠久性、持续性和稳定性，使博大精深的中华文化得以记录、保存和传承，形成了世界上保存数量最多的古典文献。汉字贯通古今，通过汉字典籍可以神交古人，理解和掌握中华文明的内核和精髓。汉字本身也承载和保存了丰富的历史文化信息，通过准确揭示和科学阐释其中蕴藏的内涵，可以直接理解中华文化的核心，展示中华文化传承有序的历史。汉字是中华文化传承的标志，这种传承是真正的中华基因。无论历史长河经历多少曲折，汉字体系一直保持基本稳定，犹如定海神针，维系了中华文明的根脉，推进了中华文明的形成、发展和传播。

汉字是中华文化自主孕育的智慧结晶，彰显了中华民族锐意创新的精神。汉字体系之所以能够绵延数千年而不绝，就在于能够不断适应时代的发展变化，完善文字构造方式，丰富字词表达。汉字形体由不规则的块状逐渐演变成正方形的进程，映照着中华文明发展进步的历程。汉字由产生之初的象形文字为主，发展出指事、会意、形声等造字方法，再到形声字为主，突破以形表意，体现出中华民族由形象思维到抽象思维的发展演变。待到秦汉之际的“隶变”和后来发展出的楷书、行书等，汉字更加线条化、符号化，书写更加便捷。汉字不是封闭的语言符号系统，而是不断接纳新事物，守正又创新。近代以来，科技领域出现大量术语，对此，汉字创制了许多新词。作为中华文明的重要载体，汉字鲜明体现了中华文明的创新性，而且有力推动了中华文明的有机更新。中华民族以开放包容的姿态迎接新鲜事物，并内化为中华语言文化的重要组成部分，显示出中华文明的有机更新。

习近平总书记指出，“中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系”。在民族众多、疆域广袤的中华大地，汉字在统一思想文化观念方面发挥着不可替代的重要作用。汉字形成和发展的时代，正是中华文明形成和发展的关键历史时期。汉字的出现标志着中华文化进入文明阶段。汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学说，奠定了中华文明的主色调。秦朝大一统，“车同轨，书同文”，巩固了中央集权；汉代以后形成的经学阐释传统，使以儒家为代表的传统文化核心价值在我国这个多民族国家广泛传播，进而塑造了中华民族大家庭共同的价值体系，形成了巨大的民族凝聚力。

汉字是中华文化传承、发展、繁荣的重要载体，是中华文化的基因。只有深入挖掘汉字蕴含的丰富的文化价值，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更好地建设中华民族现代文明。

（摘编自霍志刚《汉字：中华文明的守护者》）

材料二：

汉字蕴含着中华民族悠久的历史和灿烂的文明。揭示汉字的起源、发展及其蕴含的文化价值，对于研究中华文明起源和发展具有重要意义。

汉字的起源、发展与中华文明的起源、发展基本同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起源的时代。在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址出土了刻划在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字，带有刻符的背甲与腹甲是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，是中华文明起源的重要体现。在安徽蚌埠双墩遗址，考古学者发现了数量不少的象形、会意符号。这些符号与在距今5000多年的大汶口遗址等地发现的符号一样，属于原始文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。

汉字丰富的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字赋予了字形以丰富的文化内涵，因此，对古文字的正确解读，是了解中华民族精神品格的重要途径。习近平总书记深刻总结了中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的特点。汉字的起源、发展充分反映了这五大突出特性：从原始的刻划符号到今天的汉字，许多字形和内涵都一脉相承，体现了突出的连续性；汉字发展经历了“甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书—行书—草书”诸阶段，书写趋于简洁实用，体现了中华文明突出的创新性；文字形体至秦而归于统一，形成“书同文”的局面，此后政令归一，文化一统，反映了中华文明突出的统一性；文字在发展过程中，充分吸收不同族群、区域的特色，形音兼顾，具有突出的包容性；古人对“协”“和”“同”等文字的创造和使用，将“武”解读为“止戈为武”，反映了中华民族追求和平的理念。

古文字是开启中华文明的管钥。只有深入探究其深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。

（摘编自代生《古文字：开启中华文明的管钥》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．世界上有三大自源文字体系，汉字因为保存古典文献最多而成为其中唯一持续使用至今的文字体系。

B．汉字从以象形字为主到以形声字为主的演变历程，体现了中华民族的思维从低级向高级的发展过程。

C．汉字蕴含着丰富的文化价值，深入挖掘这些文化价值，古为今用，有助于中华民族现代文明的发展。

D．汉字塑造了中华民族的精神品格，人们只有通过对古文字的正确解读才能了解中华民族的精神品格。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．汉字如果不能适应时代的发展变化，就可能像有的文字体系一样走向消亡，进而影响到中华文明的形成、发展和传播。

B．古人席地而坐，没有专门供人坐的家具，后来生活方式改变了，“椅”“凳”等字也随之产生，这说明汉字具有包容性。

C．人们在河南舞阳贾湖、安徽蚌埠双墩等考古遗址上发现了很多原始文字，这些原始文字是中华文明历史悠久的有力证据。

D．“人”和“戈”组成“伐”，“田”与“力”组成“男”，“戍”是“人”侧有“戈”……由此可知汉字字形有丰富的文化内涵。

3．材料一论述了汉字和中华文明的关系，下列选项最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）

A．纵观古今汉字，体式多样，形态各异，但方块是其绵延千年的根本特性。正如语言学家所说：“方形之内，乃对称平衡意识最佳的培育土壤和表现天地。”

B．汉字在漫长的积淀、演变过程中形成了规范的文字体系，传播深远，与其他文字相互交融，影响了周边国家的文化，形成了覆盖多国的“汉字文化圈”。

C．汉字发展经历了两个阶段：“文”的阶段和“字”的阶段。“文”的造字方法是象形，其形成的多是独体字；“字”的造字方法是组合，其形成的是合体字。

D．文字学家指出：“汉字是世界上独一无二的、持续稳定且历久弥新的自源文字符号系统，这一特点从根本上保证了中华文化的完整保存和持续传承。”

4．根据材料内容，下列选项对下面这张表格解读不恰当的一项是（   ）

A．汉字最初以象形文字为主，这些文字的起源和发展，是中华文明产生和发展的重要标识。

B．从“日”“田”来看，汉字形体在演变过程中，具有从不规则的块状逐渐转向正方形的特点。

C．从原始刻划符号到今天的方块字，汉字演变的各阶段持续而稳定，使字形和内涵一脉相承。

D．从整体看，汉字逐渐从描摹事物形状向线条化、符号化转变，书写更加便捷，注重简洁实用。

5．习近平总书记指出，中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。根据材料一的相关内容，简要概括汉字在中华文明创新性方面的表现。

一、1．A【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。“‘很长一段时间’是指……及受儒家思想影响时期”说法错误，根据原文“因为中国古代早期的王朝多选择在黄河流域建都，黄河中下游地区在古代很长一段时间内是中国的政治、经济、文化中心”可知，这里的“很长一段时间”应该只指古代早期王朝在黄河流域建都时期。

2．C【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。“可见继承和创新黄河文化即可实现继承和创新优秀传统文化”说法错误，原文的表述为“首先应该继承和创新黄河文化”，不能推出“即可实现”的结论。

3．D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。原文最后一段的观点是“黄河是中华民族的摇篮，黄河流域是中华文明最主要的发祥地”。

A项表述的是黄河名字的由来，没有体现“摇篮”“发祥地”；B项表述的是黄河流域建都情况，支持第二段观点；C项表述的是今天要继承发扬黄河文化，与第四段关系更为密切；D项列举的传说、历史人物都是黄河文化的开创者，也是中华文明的开创者，最适合作为论据来论证最后一段的观点。   

4．B【解析】本题考查学生分析理解图表信息的能力。“③在中国封建社会中一直是占支配地位的正统思想”说法错误，原文的表述为“随着中国封建社会对其在政治上的不断强化，儒家思想逐渐成为占支配地位的正统思想”，是“逐渐”，而非“一直”。

5．①要结合土琵琶舞所从属的文化区域，从所属区域特点角度综合开展；②要注意研究土琵琶舞继承、发展、壮大的过程，挖掘不断增加的新内容和新内涵；③要注意挖掘其中所蕴含的民族精神、民族情感、民族亲和力与凝聚力；④土琵琶舞是当地民众创造的精神财富，要注意挖掘其中所蕴含的民间文化内涵。

【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

①结合“黄河文化是由多文化区所构成的庞大文化体系，涵盖了三秦、中州、燕赵、齐鲁、三晋、河湟等不同文化区域的文化。这些文化区域的文化客观上保证了黄河文化的正统性地位”可知，要结合土琵琶舞所从属的文化区域，从所属区域特点角度综合开展；

②结合“中华民族要继承和创新优秀传统文化，首先应该继承和创新黄河文化”“黄河文化先后经历了民主革命战争和社会主义建设的考验，不断发展壮大，不断增加新的内容和新的内涵，并适应时代要求，与时俱进”可知，要注意研究土琵琶舞继承、发展、 壮大的过程，挖掘不断增加的新内容和新内涵；

③结合“黄河文化蕴含着中华民族的精神，是民族情感的重要载体，是民族亲和力与凝聚力的核心”可知，要注意挖掘其中所蕴含的民族精神、民族情感、民族亲和力与凝聚力；

④结合“黄河流域形态多样、类别丰富的民间文化深厚博大，步入乡土深处才能实实在在领悟黄河文化的意义”可知，土琵琶舞是当地民众创造的精神财富，要注意挖掘其中所蕴含的民间文化内涵。

二、1．C【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A项“汉字因为保存古典文献最多而成为其中唯一持续使用至今的文字体系”错误，因果倒置。由原文“汉字是世界上三大自源文字体系之一，也是唯一持续使用至今的文字体系。汉字体系的悠久性、持续性和稳定性，使博大精深的中华文化得以记录、保存和传承，形成了世界上保存数量最多的古典文献”可知，原文意思是汉字体系的持续性和稳定性，使中华文化得以传承，才形成了古典文献，而非因为“保存古典文献最多”使汉字能够持续使用至今。

B项“从低级向高级的发展过程”错误。原文是说“体现出中华民族由形象思维到抽象思维的发展演变”，“形象思维”和“抽象思维”没有低级、高级之分。

D项“只有……才”错误，表述绝对。由原文“古人造字赋予了字形以丰富的文化内涵，因此，对古文字的正确解读，是了解中华民族精神品格的重要途径”可知，原文是说“对古文字的正确解读，是了解中华民族精神品格的重要途径”，而不是“只有……才”。

2．B【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。“这说明汉字具有包容性”错误。根据材料一“汉字不是封闭的语言符号系统，而是不断接纳新事物，守正又创新”等内容可知，这种现象说明了汉字具有发展性和创新性。

3．D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料一论述了汉字和中华文明的关系，其核心观点是“汉字既集中体现了中华文明的特性，又参与塑造了这些特性”。A项只是说明汉字的“方块”特点；B项只是说明汉字的影响力；C项只是说明汉字的造字方法；D项汉字字形有丰富的文化内涵，体现了中华文明的特性，又参与塑造了这些特性。

4．C【解析】本题考查学生分析理解图表的能力。“汉字演变的各阶段持续而稳定”，文中无此信息，与“字形和内涵一脉相承”不构成因果关系。

5．①汉字形体不断变化；②造字方法不断丰富；③不断接纳新生事物，创造了许多新词。

【解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。

根据材料“汉字形体由不规则的块状逐渐演变成正方形的进程，映照着中华文明发展进步的历程”可知，汉字形体不断变化；

根据材料“汉字由产生之初的象形文字为主，发展出指事、会意、形声等造字方法，再到形声字为主，突破以形表意，体现出中华民族由形象思维到抽象思维的发展演变。待到秦汉之际的‘隶变’和后来发展出的楷书、行书等，汉字更加线条化、符号化，书写更加便捷”可知，造字方法不断丰富；

根据材料“汉字不是封闭的语言符号系统，而是不断接纳新事物，守正又创新。近代以来，科技领域出现大量术语，对此，汉字创制了许多新词。作为中华文明的重要载体，汉字鲜明体现了中华文明的创新性，而且有力推动了中华文明的有机更新。中华民族以开放包容的姿态迎接新鲜事物，并内化为中华语言文化的重要组成部分，显示出中华文明的有机更新”可知，不断接纳新生事物，创造了许多新词。