我在平时创作或参加笔会的时候，经常看到很多书法爱好者在向书法家或书法写的好的人求字的时候，往往想不出来恰到好处的词儿。于是乎，“天道酬勤”、“上善若水”、“厚德载物”、“室雅兰香”这样极其常见的词儿便派上了用场。我认为，这些词寓意深刻，很适合挂在家里或办公室，用来自勉。但是，这些词儿司空见惯，挂在室内缺乏新意，观者往往一扫而过，倒不如苦思冥想，写出文辞雅致且含义契合本人的作品。

这些词含义虽好，但书法艺术也忌讳千篇一律、枯燥乏味。这三个词如果被江湖书法家胡乱写来，真是对书法艺术的亵渎。

去年我参加一次笔会时，有个开鲜花店的老板请我为他写一幅“财源滚滚”，说要挂在他的店里。哎呀，我觉得这也太直白了。说实话，这样的词儿，写着都没赶脚，于是我委婉地表达了这个意思，为他推荐了唐代崔护的《题都城南庄》诗中的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

以下是我平时搜集的很喜欢的词句，推荐给大家。——连战

笔墨时间的20名同学的书法作品入展全市大展。

1、游目骋怀

意为纵目四望，开阔心胸。随意观赏景物，尽情舒展胸怀。游目，目光由近到远，随意观览瞻望。骋怀，尽情开放胸怀。出自晋王羲之《兰亭序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

2、博雅达观

3、清气若兰

4、观海听涛

5、一谦四益

谦虚能使人得到好些益处。出自：《周易·谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《汉书·艺文志》：“一谦而四益，此其所长也。”

6、韵雅趣幽

7、开卷有益

开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。出自晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”

8、抱朴

保持本有的纯真，不为外物所诱惑。道教术语，源于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。朴，原是未经加工成器的原材料，又作本真、本性、质朴解。抱，是持守。“抱朴”就是要求学道者持守质朴无华的本真。这样才能与道合一。朴指平真、自然、不加任何修饰的原始。抱朴即道家、道教思想中追求保守本真，怀抱纯朴，不萦于物欲，不受自然和社会因素干扰的思想。

9、大象无形。

意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。语出老子《道德经》。

10、澄怀观道

澄怀，就是挖掘心灵中美的源泉，实现“最自由最充沛的深心的自我”，胸襟廓然，脱净尘渣，完成那审美的人，提供审美的主体条件。道，是宇宙灵魂，生命源泉，是美的本质之所在，然而，这个“道”不是孤悬无着的实体，也不是不可感悟的虚体。

澄怀观道，便能在一个美的世界里，在一种审美情味中悠然自足，这是中国人不同于西方人的独特的人生态度。

澄怀方能观道，观道适以澄怀，澄怀与观道是统一的，审美的主体与客体是统一的，心怀的澄彻是审美主体的升华；道体的朗现，是审美客体的升华。在这主客体的升华中，便可“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，”实现最高的审美境界。

笔墨时间的同学们雅集。

11、慎独

舍弃身体感官对外物的知觉，返回自心，谨慎内省，是一种修为境界。

12、静水流深

暗喻表面不声不响的人，却蕴藏着大的智慧。

静水：象征着为人处世不张扬，态度柔和；流深：意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。

静水流深的真正含义恰可比喻为做人的态度。洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。

想到对外而露着的静水下的另一片世界，谁也不知有多少的劲流在涌动，狂澜，让人思绪猛然。

从字面上看来，这个成语是对大海、江河、湖泊等水自然现象的描述。简单的说来就是我们看到的水平面，常常给人以平静的的感觉，可这水底下的世界谁也不知有多深？底下有多少东西？或许还真是一片碧绿静水，或许急流向前，或许有许多旋涡，或也许还是一个暗流涌动的世界。在我们所处的这样一个未知世界里，一切都不能知晓。很多情况下，人们是用这个简单的成语来描述一个人的内心世界。

中国人讲修身，大凡是成功者，都有着丰富的内心世界，“宰相肚里能撑船”“大肚能容天下难容之事”，一种气度，这是一种修养。这些人，往往能在喜悦中沉静中思考，在失败中从容面对，很少言表于脸上，一句“不以物喜，不以已悲”把这种中国人的思想推到了至高的境界。古代中国人了不起，能让这么一个自然现象去禅释心灵深处那些轻易不能到达的境界，表达得又是如此的酣畅，淋漓尽致。静，就是生命的完满，水，就是生命的本源；流，就是生命的体现；深，就是生命的蕴藉。

13、大道至简

为道家哲学，指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。

一门技术一门学问，弄得很深奥是因为没有看穿实质，搞的很复杂是因为没有抓住程序的关键。在搏击较量中，出招过多就是多余无效的招数太多，有效的招数少。

大道至简意味者“少而精”，博大精深意味着“多而广”，大道至简与博大精深是一对矛盾，是一体的两面。大道至简与博大精深是可以转化的，大道至简往往要博采众长，与其他专业融会贯通。

14、业广惟勤

《尚书-周书》中云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。崇：崇高；惟：由于,因为；广：广大。全句译意为：功高由于有志，业大由于勤劳。

周成王灭了淮夷，回到王都丰邑，和群臣一起总结周家（即周王朝）成就王业的经验，并向群臣说明周家设官分职用人的法则。其中他在教训他的“官君子”（各级官长）要忠于职守，勤于政务时，说道：你们要认真对待你们的职责，不能怠惰忽略。你们要知道，功高由于有志，业大由于勤劳。

15、心随天籁

16、心静兴长

17、静者心多妙，飘然思不群

18、酌古斟今

19、心静如水

20、人读花笺字句香

21、学者虚怀与竹同

22、旷朗无尘

出自晋朝张协 《七命》：“天清泠而无霞,野旷朗而无尘。”

23、群贤毕至，少长咸集

出自晋王羲之《兰亭序》，适合悬挂在雅致的场所。

24、书海拾趣

25、观自在

26、博观而约取，厚积而薄发(苏轼)

27、见贤思齐

28、抱道不曲，拥书自雄

29、知无涯 思无邪 志于道 游于艺

30、动笔横锦，摇墨散珠

笔墨时间的同学们连续四年在美术馆给市民写春联。

31、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金

适合写给创业者。

32、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

33、非学无以广才,非志无以成学(诸葛亮)

34、境由心造

35、躬自厚而薄责于人。

出自《论语-卫灵公》。多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

36、为者常成，行者常至。

出自《晏子春秋内篇-杂下》。坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到;没有实际行动，容易的事情也办不成。

37、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。

——《荀子-劝学》。宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

38、德不孤，必有邻。

语出《论语-里仁》，有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

39、格物致知。

语出《大学》，指通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。

40、锲而不舍，金石可镂。

出自荀子《劝学》，雕刻不停的话，金石也能雕刻成功。

连战的作品在拍卖现场。

41、如见道心。

出自《诗品二十四则·实境》【作者】司空图 【朝代】唐

取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。

42、虛懷若竹

43、篤禮崇義

44、學貴心悟

45、得知象外：

在事物的表面形象之外得到了自己想知道的东西。

46、君子貌变：

出自《周易》 革卦：大人虎变，小人革面，君子豹变。 古人早就用豹变来形容君子的长成。经过自己修养、求知，最终像成年的豹子一样，矫健而美丽，成为一个有品质的人。另有人认为所谓“豹变”是指象豹子一样迅速改变自我，适应环境。显然这是一种肤浅的看法，一种现代人想当然的看法。古人观察一种事物，较少去关注它功利的一面、次要的一面。豹子这种动物，在看多了影视快餐如动物世界的人看来，最大最深刻的特点就是它的速度。但古人看来，则是它的生长过程。

47、不系之舟：

没有束缚和缆绳捆绑的船，比喻无拘无束的身躯。古代最早的来源：《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”

48、和光同尘：

指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。

49、琴心三叠：

气功术语。出《黄庭内景经·上清章》：“琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间。”琴为琴音，心为意识活动，三叠为三丹田合一。指意识思维活动如琴音和谐，三丹田之气和合而为一。

50、大成若缺：

出自《道德经》之四十五章。原文：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。其本意就是：最完美的事物，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

这个跟道家哲学中提倡的“物忌全胜、事忌全美、人忌全盛、涵容以待人、恬淡以处世”有异曲共工之妙。

51、心包太虚量周沙界：

佛教讲“心包太虚，量周沙界”，因为心量大，所以才是能成为佛祖、菩萨。一个人的心量有多大，成就便有多大。

52、一顾倾城：

一回头看，全城人为之倾倒。形容女子美貌绝伦。

53、五车书：

典出《庄子·天下》。惠施的方术很多，本事很大，他读的书要五辆车拉，后遂用“五车书”指书多或形容读书多，学问深。

54、青衣古韵清如许

55、燕处超然：

“虽有荣观，燕处超然”源自《道德经》第二十六章。“荣观”指荣华之境，“燕处”是平常安处，“超然”是超脱的样子。意思是虽然富贵荣华，但却超然面对，不沉溺其中。身处世间，有权有势，有钱有位，功成名就，衣锦还乡等为人所艳羡，当通过努力得到这些后，很多人会沉溺其中，无法自拔。时时处处觉得自己高人一等，睥(pì)睨(nì)众生。

其实，物欲的享乐并不等同于精神的快乐，真正的快乐不一定非与金钱有关，它更多地来源于精神，是一种具体而丰富的体验。所以，得意时且莫趾高气昂，不可一世，而应该以平常心，超然面对，才不至于迷失自我。

56、意与古会：

书者书写时达到和古代书家心意相通的境界；如果“意”是指书法作品的神韵意气风彩的话，可能是书者有意的学习古代书家的风格而作，比如王铎就有学习米、王风格的作品，可能这也叫意与古会吧。不过还有可能是作者在仿效古迹时体会到作者的情感，字和情两者皆具古意。

57、抱琴听雨：

抱琴闲操燕来问，听雨自饮诗可说。

58、万取一收：

诗品二十四则·含蓄

【作者】司空图 【朝代】唐

不著一字，尽得风流。

语不涉难，已不堪忧。

是有真宰，与之沈浮。

如渌满酒，花时返秋。

悠悠空尘，忽忽海沤。

浅深聚散，万取一收。

唐代是中国诗歌文化发展的巅峰，不论是从诗人规模还是作品质量上，再没有哪个时期能望其项背。这一时期，诗歌理论发展也达到了一个巅峰，司空图的《二十四诗品》便是其中的代表作，这部着重探讨诗歌美学问题的理论著作也成了中国文学史上的经典名篇。

《含蓄》一则是《二十四诗品》的第十一品，是全书最具文采的篇章之一，向来为人所称道。既名曰“含蓄”，下笔就不能太露骨，提出要“不著一字，尽得风流”。作诗也好，行文也罢，神韵首先是摆在第一位的，就是要让读者品出“韵外之致”和“味外之旨”来。紧接着，为具体阐述这种思想，作者首先举了个例子，“语不涉难，已不堪忧”：在措辞上没有苦大仇深的句子，但蕴含在字间的忧患就足以让人唏嘘不已，以文已尽而意有余，回味无穷为上。

59、有所不为：

最早出自《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”意思是人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。 指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

60、嘉气始降：

这四个字多出现在汉代瓦当上，意思大概就是：开始交好运了。

61、博观约取：

宋·苏轼《稼说送张琥》：“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”广博读书而简约审慎地取用。

62、抱檏守眞

63、运智藏神

64、崇德尚賢

65、以德為鄰

茶艺班同学们精致的茶席。

国画班写生课——画荷花。

零基础起步研习书法国画茶艺的乐园

不予一钱，何以润笔？

歪，您好！哪位？

你好！我是某某公司的总经理，你是某某书法家吧？

我不是书法家，我就是个写字的，有什么事吗？

我的朋友说你的字写的不错，想找你写几张字，到时我送点我们公司的产品给你，要是来我们这边我安排。帮我写一张《沁园春》、一张《咏梅》、一张《将进酒》，要是你时间充足再写个四条屏《岳阳楼记》。

写字可以，但是你的产品我可能用不到“兄之所赠，不是弟之所需”。

你这是啥意思？

你的东西我就不要了，我觉得你还是支付我一些润笔费吧！

啥？还要钱啊？

难道你请人吃饭不要钱？送人产品不花钱吗？

你也就随便画几笔，你还问我要钱？

我没有义务去送你作品，你与我不相识。还有你说的随便画几笔就行，我认为你自己就能画，何必劳神费力找我呢？

在一些人看来，不就是在纸上写几个字吗？这点纸墨值几个钱?其实，书法远不是在纸上写几个字那么简单的。要写好书法，就要用功练习。拜师学艺、临池习书所耗费的时间、精力、笔墨、纸张、金钱，难以数计。书法家沈尹默练习书法时，曾一天写完一刀宣纸，那可是整整100张啊!沈鹏《咏书》诗中说:“废纸三千犹恨少”，这并非虚语。齐白石曾说:“别人看我的一幅画好像很简单，他哪里知道，有时我私下里曾画了数遍。”

要知道，世界上没有免费的午餐，免费索取就是不劳而获。得到，就得付出。我们可以为一件衫、一餐饭、一晚唱K，而一掷千金，为何舍不得为喜欢的书法作品付出润笔?更何况它会为你的厅堂添光增辉，使其格调高雅，看到它会使你身心愉快、神清气爽，甚至还可以为你的资产保值增值。你何乐而不为呢?

上世纪三十年代，丰子恺赋闲在家，为谋生，曾在当时的《太白》半月刊上登出《子恺漫画润例》，每幅漫画要价不低，同时言明一口价，不讨价还价。意思是，你觉得我的画值我所说的稿费标准，我们就合作；觉得我的画太贵了，你可以不要，但请别还价。虽然如此，依然稿约不断，保证了他的生活品质。于卖画之余，他还喜欢读书、品茶，与朋友小聚，生活极其悠闲。

齐白石为人谦和，但自定的稿费标准却绝无商讨的余地。一句话，他定的润例，他说多少就是多少。什么事儿都好说，只是这事儿没商量。他家的客厅，挂着他亲笔书写的稿费标准，明码标价，一清二楚。给多少钱，画多少画，执行起来毫不含糊。有人为求一幅画，专程去拜访他，一进客厅，抬头就看见了稿费标准明细表，数数自己荷包里的钱，只够买一只半虾。小心翼翼说明来意，希望能得到齐白石亲笔画的两只虾。齐白石说：“我一生受苦，从童年至今，所以钱对我来说是很重要的。没钱，怎么生活呢？”然后接过钱说：“放心，一定让你满意。”随后，挥笔作画。先画了一只正在水边嬉戏的虾，活灵活现，美不胜收。之后，在这只虾旁边，画了一只在水面上只露出上半身的虾，下半身被层层水波挡住，惟妙惟肖。来客一看，非常满意。两个人皆大欢喜，都很开心。齐白石就这样巧妙地满足了来客的要求，同时又严格遵守了自己拟定的稿费标准。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

笔墨时间是啥样子的呀？连战用手机拍了笔墨时间的部分场景，大家就是在这样的氛围中安静地与笔墨为伍、畅谈人生的。

“老年人相信所有，中年人怀疑一切，青年人什么都懂”，这是当下网络世界一幅精妙的速画像。5分钟不看手机屏幕，就会坐立不安。刷朋友圈两小时，眼睛干涩，时间飞逝，没啥大收获，却慨叹“时间都去哪儿了”。如何在喧哗的空间、模糊的焦点、涌动的内心中找到自己的重心，是好多人的当务之急。

笔墨时间走过四个年头时间了，这间集纳了冰城优秀人士的俱乐部，虽然还是个“小不点儿”，但已然成为这些人的心灵栖息地。静能生慧，每个夜晚，大家下班后没有直接回家，而是来这里与古人对话，与笔墨纸砚为伍；静则神藏，每个周六，大家在这里度过，品茶挥毫，心手双畅。无论我们有多忙，走得有多远，都应找到一种力量被牵绊，找到一种惦记被温暖，找到一种责任被召唤。

亲近传统文化，让生命优雅，这就是笔墨时间。

瓶花落砚香归字，风竹敲窗韵入书。

这是清朝曾国荃的名联，是一幅题书斋联。

字含花香，书有竹韵。闲情逸致,跃然纸上。插在瓶子中的鲜花掉落到盛有墨水的砚台里，花香融入到墨水之中，当用毛笔蘸墨水写字时，所书写的毛笔字散发出花的清香；一阵风吹过，摇动了窗外的竹子，竹子的枝叶打在窗户的窗框上，敲击出有韵律的声音，主人在窗下读书，这有韵律的声音在不知不觉间，融入了书中……

为省妇联的创业者举办书法公益讲堂。

为大型活动题写书法作品。

连战的日课。为华润置地2017年会创作。在广发银行举办公益讲堂。

为南岗区的环卫工人举办书法公益讲堂。

为安利（中国）日用品有限公司黑龙江分公司营销经理以上人士分享书法艺术。

为太平养老保险公司员工举办书法讲座。

在黑龙江省图书馆首届古琴音乐会上。

与著名作家梁晓声先生在伏尔加庄园。

为著名学者、教育家、思想家、北大中文系教授龚鹏程先生主持讲座。

多次走进直播间分享书法艺术。

在居然之家举办书法公益讲堂。

在上院丁香公馆举办书法公益讲堂。

受邀在吉林大学举办书法公益讲堂。

走进文昌小学，参与“书法近校园”活动。

在尚志小学为教师们举办书法艺术讲座。

在星光小学为教师们举办书法艺术讲座。

连战给自己尊敬的一位法师创作的书法作品。

为一家企业创作的书法作品。

狗年春节前，笔墨时间的同学们在红场美术馆写春联。

狗年春节前，在中信银行哈尔滨分行写春联。

2018年4月15日，“笔墨时间书法沙龙”成立仪式。

笔墨时间国画班的同学们一起参观大型画展。

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