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原创所谓古代历朝霸气宣言,论真假程度,几乎全军覆没

   日期:2024-11-20     作者:caijiyuan    caijiyuan   评论:0    移动:http://sicmodule.glev.cn/mobile/news/10268.html
核心提示:网上有一份“古代历朝霸气宣言”挺流行的,看完文案再加上热血上头的音乐,的确会让人肾上腺素飙升起来。但这些所谓的历朝霸气宣

网上有一份“古代历朝霸气宣言”挺流行的,看完文案再加上热血上头的音乐,的确会让人肾上腺素飙升起来。

原创所谓古代历朝霸气宣言,论真假程度,几乎全军覆没

但这些所谓的历朝霸气宣言,其在正史上存在的真实度却非常低,比《三国演义》创作手法的“七实三虚”还不靠谱。

除个别真实存在和能对应上外,大部分古代宣言都是生拉硬扯、张冠李戴,或者就完全是现代杜撰出的产物。

今天咱们就盘点下所谓“历朝霸气宣言”里,有几分真几分假,其原出处到底是什么?

1、周朝的“普天之下”存在吗?

周朝的霸气宣言是:“

普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。

这句话的确是正史上存在的,最早的出处是《诗经·小雅·谷风之什·北山》,这句话的流传程度非常广。

只不过原文个别字跟现在流传的不同。

溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。

当然含义都是差不多的,在广袤无垠的普天之下,没有一处不是国君的封土;你看各处封土的天边尽头,没有一人不是国君的奴仆。

但这首诗的原意跟霸气宣言无关,相反却是吐槽统治阶级对底层民众的压迫与剥削,是怨刺诗中突出的篇章。

其中“

王事靡盬,忧我父母

”(国君家的公事无尽又无休,最忧心无闲问候父母起居),“

大夫不均,我从事独贤

”(可叹那大夫分配劳役不公,唯独让我为国事如此劳苦!),“

或不知叫号,或惨惨劬劳

”(有的人不闻不问百姓号叫,有的人勤政不息忧心烦恼)等句,都是直观描写的上层的腐朽和下层的怨愤。

而“普天之下”等句,后面跟的就是“

大夫不均,我从事独贤

”,意思是天底下这么大,能够劳役的人这么多,为啥就逮着我薅羊毛?

这首诗历来都被诗家认为是经典的讽怨之作,从原意上的确算不上霸气宣言之说,不过后续逐渐成为封建天下观的经典评价。

与之类似的还有《左传·昭公七年》的一句话:

古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?

相比于《诗经·北山》中的那句,确实看字面意思不算太文雅,甚至还有点粗鄙之气,但表达的意思都是一样的。

2、秦朝有“赳赳老秦”的宣言吗?

秦朝的霸气宣言:“

赳赳老秦,共赴国难,血不流干,誓不休战!

显然这句话没有任何史料做依据。

别说秦朝时期没有出现过这句话,此后历朝历代直到清朝灭亡,都没有出现过这样一句挺热血沸腾的话。

连类似的语句都没有。

因为它本来就不是古代的产物,而是《大秦帝国之裂变》的主题曲歌词,其歌词大致如下:

赳赳老秦,复我河山;血不流干死不休战。

西有大秦,如日方生;百年国恨,沧海难平。

天下纷扰,何得康甯;秦有锐士,谁与争雄。

西有大秦,如日方生;百年国恨,沧海难平。

天下纷扰,何得康甯;秦有锐士,谁与争雄

。”

歌词的内容和情感,基本上是为《大秦帝国》的剧情服务的,跟正史上的秦朝多少是有点差距的。

3、汉朝的确有“虽远必诛”的宣扬

汉朝的霸气宣言:“

明犯强汉者,虽远必诛!

这个是千真万确存在的,语出《汉书·陈汤传》中,是西域副校尉陈汤,与西域都护骑都尉甘延寿,给汉宣帝刘洵奏疏中的一句话。

说这句话的大背景,是陈汤自作主张的矫诏西域各国出兵,配合汉军攻打匈奴郅支单于,擅自出兵本身就是大罪过。

甘延寿本身是赞同陈汤出兵,但是提出调兵开战前跟朝廷汇报,结果被陈汤给强势否决了。

因为他觉得上报朝廷后会被公卿文臣否决。

国家与公卿议,大策非凡所见,事必不从。

”(《汉书·陈汤传》)

陈汤绕过甘延寿矫诏调兵的时候,甘延寿害怕朝廷事后追究跑去阻拦,结果陈汤提剑威胁甘延寿不许坏事。

延寿闻之,惊起,欲止焉。汤怒,按剑叱延寿曰:‘大众已集会,竖子欲沮众邪?’延寿遂从之

。”(《汉书·陈汤传》)

不过俩人带兵奔袭的战绩非常可观,不但郅支单于本人被汉军围攻干掉,其下阏氏、太子、名王等臣属也被汉军斩杀,所部基本上全军覆没。

战后陈汤跟甘延寿给汉宣帝刘洵上疏,一方面是有表功的意思,一方面也是为矫诏发兵开罪。

里面提到郅支单于所部不服汉朝管教,觉得汉朝不能收拾他所以非常嘚瑟,所以我们才擅自出兵干掉他。

郅支单于惨毒行于民,大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵,行天诛,赖陛下神灵,阴阳并应,天气精明,陷陈克敌,斩郅支首及名王以下。

”(《汉书·陈汤传》)

把功劳都算给汉宣帝了。

尤其是提出:

宜县头槁街蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛。

”(《汉书·陈汤传》)

也就是把单于的头颅,悬挂在稿街蛮夷的官邸间,用以昭示万里之外的人,谁要是敢不把强大的汉朝放在眼里,就算远在天边也会被干掉。

由于这一提议遭到丞相匡衡等的反对,所以汉宣帝最后折中表示,悬挂十天示众后就地掩埋。

所以这句话说得确实很硬气。

此外还有一句广为流传的:“

凡日月所照,江河所至,皆为汉土。

查该句正史中并无出处。

单一的“日月所照”,倒是历朝历代基本都用过;“江河所至”,使用的频繁程度,不如“日月所照”;“皆为汉土”则没有出现过

该句话据查证出自现代某部小说中。

不过正史上倒是存在一句原型:

汉秉威信,总率万国;日月所照,皆为臣妾。

”(《后汉书·南匈奴列传》)

意思是汉朝秉承着威严和信服,能够统领万国;太阳和月亮所照耀的地方,都是汉朝的臣属。

可能是怕“臣妾”有异议,所以这句原话被引用的倒是不多,杜撰的那句流传度却很广。

4、隋朝说过“绝其苗裔”的话吗?

隋朝的霸气宣言:“四方胡虏,凡有敢犯者,必亡其国,灭其种,绝其苗裔!”

查正史资料该句话依然不存在,甚至连一句类似的原型都找不到,理应是现代拼凑杜撰出来的。

这句话中出镜率最高的就是“灭其种”。

不过隋朝的史料和文书中,却没有出现过跟这句话类似的记载,相反用这句话最多的是明朝。

如明孝宗弘治三年的时候,阁臣刘吉再给孝宗的奏疏中,提到主张对西域番部用兵时说:

宜遣大将直捣巢穴,灭其种类,始足雪中国之愤

。”(《明史·西域一》)

明宪宗成化年间的西北名将王越也说过:

或欲发数十年之师,直捣虏巢,灭其种类。

”(《屯御疏》)

“成化犁庭”时,明朝辽东都司发给朝鲜的出兵咨文中,也提到这次出兵的最终目的。

统调大势官军,将以捣其巢穴,绝其种类。

”(《李朝实录·卷43》)

不过隋朝是真没说过。

查《隋书》,隋炀帝说过的霸气宣言也不少,不知道为啥非要杜撰这样一句,在隋朝没出现的话。

5、唐朝的霸气宣言就离谱得很!

唐朝的霸气宣言:“

内外夷敢称兵者,皆斩。

这句话离谱在哪呢?

它本身在正史中是存在的,然而却不是唐朝人说的,而是源于另一个著名事件。

也即所谓的“屠户令”。

(冉闵)宣令内外六夷,敢称兵杖者斩之。

”(《晋书·石纪龙下》)

冉闵等决意对羯人发起攻击时,提到这句被张冠李戴到唐朝头上的命令,不过这句话的杀伤力非常大。

的确对羯人造成了近乎灭族的伤害。

然而唐朝前后存在近三百年,无论是各种名言还是佳作诗篇,明明可以有更多的霸气宣言,却偏要选这个穿越的。

就离谱得很。

6、宋朝“誓不与贼”共立?

宋朝霸气宣言:“

一寸山河一寸血,吾纵亡国灭种,誓不与贼共立。

前半句不存在,但是有原型:“一寸山河一寸金。”

劝君莫惜捐金议,一寸山河一寸金。

”(《续宋编年资治通鉴》)

这句诗的确存在两宋时期,然而这句诗是金国人说出来的,这也是非常离谱的。

背景金国与北宋联合灭辽后,金国统治者准备按约定交割易州、涿州等地,于是有金国臣僚作诗进行讽刺。

意在不要划地给北宋。

“誓不与贼”的话语,历朝历代基本上都有人说,宋朝时候也的确有人说。

背景是金国南侵北宋时,由京西路安抚使何志同等文武官员,联名通告天下的勤王檄文。

里面提到:

天下臣子,各奋忠勇,誓不与贼俱生。

”(《三朝北盟会编》)

不过没有提到亡国灭种的话,算是基本上符合原文。

7、明朝的霸气宣言存在吗?

明朝的霸气宣言:“

不割地,不称臣,不和亲,不纳贡;天子守国门,君王死社稷。

这个流传度比上面的都要广。

有说这是明太祖朱元璋的《皇明祖训》,有说是明成祖北征获胜后说的,但其实也是现在编造出来的。

前面的“四不”说法正史中没有。

不过也有原型存在:

我朝国势之尊,超迈前古,其驭北虏西蕃,无汉之和亲,无唐之结盟,无宋之纳岁币,亦无兄弟敌国之礼,其来朝贡,则以恩礼待之。

”(《东谷赘言》)

很多说法称是朱棣说的,但其实是明朝武宗年间官员敖英,在自己著作中的说辞。

“天子守国门”不见于明朝的资料和著作。

最早能查到的出处,是清史专家阎崇年在百家讲坛,《清十二帝疑案·咸丰篇》中提到的。

原话是:

这时候我想起历史上一件事情,大家知道永乐皇帝从南京迁都北京,原因之一就叫做“天子守国门”,受到入侵了,天子亲自在第一线守国门。

的确是称赞永乐大帝的功绩。

“君王死社稷”这句话,正史上倒是有不少,其中最早的出处是《礼记》。

故国有患,君死社稷,谓之义。

用来描述崇祯帝倒是挺贴切。

上面的这几句还好,最近还在霸气宣言的后面,又画蛇添足的加上了一句:

退出长城,保尔全尸

。”

就挺尴尬的吧,因为这句话不见于任何资料,最早出处是电视剧《大明风华》,就挺让人不知所措的吧。

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