□廖静仁
此时，我已经置身于一座没有名字的大山的怀抱——于山外人而言，自进入到山世界的那一刻起，所有的名字都成了省略号，也包括那一句“世界上本来没有路，走的人多了便成了路”的名言，因为大山深处的路，原本就不是人能够走出来的，而是由野兽的蹄子刨出的一个个小坑，再由蛇的身子来抚平的。它们是山世界的主宰。于此想来，心境就澄明了，浑身也就舒坦了。随便用一句话来形容吧：我是大山草叶上的一星露珠，我是大山流动的丝丝缕缕空气中的一缕……
而山本身，有无名字是并不重要的。名字作为一种精神的负累，只有人类才争着抢着去死扛。因为名与利是一对孪生。我是这连绵起伏的山世界的行者，我行走在山与山的簇拥中，知道了还有许多许多山都是没有名字的。我为没有名字的山感到了一种从未有过的自慰和解脱。它们虽然没有名字，却照样可以感受到阳光的温暖，可以体会到雨露的滋润；它们虽然没有名字，却依旧有着自己的位置，有自己的广阔空间；它们虽然画地为牢，却决不会有被禁锢的感觉存在。它们的获得是顺理成章的：春花盛开，秋果成熟，杂草泛滥绿意，林木喧嚣葱郁……
它们是被动的，然而，却能够从容地接纳着千年万年的朝朝暮暮；
它们与世无争，却又能够得到应该得到的一切，包括野兽虫鸟们的拥戴；
它们从未标榜过自己，而自然却又始终没有遗忘它们，包括昼夜的来去；
它们就这么屹立着，很是安详，纹丝不动。
这无疑是一种大度，而这种大度正显示出它们的实力。它们似乎永远在等着什么，却从未有焦躁的表情。它们或许也感叹过：唉，知音千古难觅！但这又决不是那种肤浅和庸俗的感叹。你若以为它们是肤浅的庸俗的，却又正好证明你自己的肤浅和庸俗；你若认为它们是没有灵魂的，却又恰恰证明你自己没有灵魂。
在没有名字的山中行走，我一点也不否定会有某种奇遇迎面而来。用一句非常粗俗的话来比喻：林子大了，什么鸟都会有。
这个比喻虽然有些蹩足，但也就正是这个蹩足的比喻，才是真正到位的。
大山虽然无语，却又正是这无语中包罗着万象。
单个的人与大山相比较，任何张扬都只不过是自欺欺人而已。
回忆我所对山的感受，我完全可以这么说，自我第一次目睹到山，意识到山世界是威严的那一刻起，我就对山的世界充满了一种景仰，而且只要一想到这一点，心里就会觉得无比充实。不要以为我的这种认识是消极的，不要以为我是厌世而对人类本身有任何恶意。事实上我是对人类本身充满着希望，而且满怀着爱意——因为爱得深沉，才作如此远行。我自己便是双脚行走的人，我非常爱护我自己。我常因为自己是人类中一成员而激动不已。也正因为如此，在大山中行走着，我所希望的便是能遇见自己的同类，并且我已预感到自己会遇到自己的同类。
果然，感谢上苍的安排，同类没有负我。
拐过一个小弯，在一片绿草如茵的开阔地，我发现了一栋杉树皮小屋。小屋委实很小，小如村口山头的土地庙。门是虚掩着的，吱呀一声，门被推开了。有一老者端坐在小屋里吸着旱烟。老者如山，沉默无语，而且骨骼如峭崖，脸色如有日照，双目中似纳有山中万物，又层次分明。却没有半点拒绝来者的意思。他朝我点了点头，宽厚的胸心亦展示着一种无边的接纳。老者的头发和眉毛以及胡须，根根很白。老者衣衫褴褛，有山风挤进木皮小屋，掀起褴褛衣衫的布条如飘扬的旗帜，而老人的双目炯炯有神，并且满脸红光如朝霞。这是我的再发现。我为自己的再一次发现，先是激动不己，忽然又感到了万分悲凉，小小的杉木皮屋似乎与老者不太般配。老者应该如山，袒露地屹立于天地之间。没有必要问老者的年龄，包括姓名和来历。天地之间有太多的神秘。不要因看不透或看透了现实再去追逐远古的梦和去破译千年的谜底。人本身就知之甚少，而且即使是学富五车，又能穷尽得了山世界这部大书么？绝不要因无知而感到无地自容。这座无名大山目睹了千年万年的变迁，却同样能保持着沉默，我又为何不能保持沉默呢？
老者动了一动，身子微微前倾，那是一座山崖的形状。递把我一袋旱烟，顷刻，在烟雾的缭绕中，我便有了如梦如幻的感觉，梦幻中，我突然意识到人类本身的可笑处并不在于无知和幼稚，而在于贪欲太重及好斗性太强。那些为一己之利争夺得面容枯槁、心力憔悴的人，连仅有的一点点聪明才智都搭进去了。说什么胜者为王、败者为寇？王也好，寇也好，最终都只能得到黄土一抔。还是自然而然地迎接所要到来的每一天多好，还是从从容容地接纳所应接纳的一切多好！
是你的总会得到；
不是你的，费尽心机又有何益？
真正的道理永远是非常简单的，或者是抽象的。不要混淆黑白，把本来澄明洁净的人间弄得乌烟瘴气，不要人为的扭曲，把有个性的自身弄得面目全非……
山风起了，葱郁的森林在打着旗语召唤我。我还要远行，这是我的幼稚，更是自以为是。大山还会永远屹立下去，永远。在没有名字的山间，我同不知姓名的老者告别，没有言语，没有手势。正如我冒冒失失地来了，也冒冒失失地去了。