曾国藩修身名言

曾国藩修身名言

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　　1.长短不吹江月落;高楼遥吸海云来。

　　2.恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

　　3.做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。

　　4.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　5.太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。

　　6.人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

　　7.湖山积久发奇光，藉此地鼓舞轩鼚，聊寄酬洞庭衡岳;科目何尝无国土，愿诸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。

　　8.处有事当无事，处大事当如小事。

　　9.遇事让三分，天空海阔;心田留一点，子种心耕。

　　10.小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

　　1.业绍二南，群伦宗主;道承一贯，累世通家。

　　2.大处着眼，小处着手;群居守口，独居守心。

　　3.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　4.俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。

　　5.有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

　　6.人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

　　7.尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

　　8.圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆;忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。

　　9.与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。

　　10.余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

　　11.万里神通，渡海遥分功德水;六朝都会，环山长护吉祥云。

　　12.终身让人道，从不失寸步。

　　13.溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

　　14.行事常思退一步。

　　15.“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的?

　　16.放眼瀛台小;置身天地孤。

　　17.为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　18.大抵浮生若梦;姑从此地销魂。

　　19.得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!

　　20.见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

　　1.务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

　　2.女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?

　　3.嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

　　4.见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

　　5.静坐自我妄为，即是立德。

　　6.贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

　　7.闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

　　8.天下无易境，天下无难境;终身有乐处，终身有忧处。

　　9.大处着眼，小处着手

　　10.习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　11.责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。

　　12.小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎?

　　13.恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

　　14.阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

　　15.凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

　　16.期服去官，有犹子能行古礼;儒仕为侠，如先生岂是今人。

　　17.夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎?

　　18.人生莫惧少时贫。

　　19.清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

　　20.委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。

　　1、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　3、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　4、好谈己长只是浅。

　　5、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　6、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　7、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

　　8、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　9、越自尊大，越见器小。

　　10、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　11、人德八本：习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。

　　12、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　13、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　14、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　15、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　16、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　17、青年读书应当有志有识有恒。

　　18、居心平，然后可历世路之险。

　　19、乡间无朋友，实是第一恨事。

　　20、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　21、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　22、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　23、居心平，然后可历世路之险。

　　24、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　25、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　26、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　27、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　28、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　　29、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　30、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　31、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　32、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　　33、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　34、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　35、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　36、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　37、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

　　38、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　39、凡办大事，半由人力，半由天事。

　　40、各安共分而天下平矣。

　　41、才觉私意起，便克去，此是大勇。

　　42、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　43、知天地万物于一体，则能爱矣。

　　44、绮语背道，杂学乱性。

　　45、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　46、大柔非柔，至刚无刚。

　　47、人要为善，先要明善始得。

　　48、男儿自立，必须有倔强之气。

　　49、戒傲戒惰，保家之道也。

　　50、一念忽略，便有错言错事。

　　51、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　52、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　53、霹雳手段，方先菩萨心肠。

　　54、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　55、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　56、好汉打脱牙，和血吞。

　　57、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　58、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　59、侍亲以得欢为本。

　　60、人伦明，则礼乐兴。

　　61、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

　　62、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　63、家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。

　　64、知足则乐，务贪必忧。

　　65、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　66、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　67、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　68、举止端庄，言不妄发。

　　69、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

　　70、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　　71、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　72、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　73、甘苦自得。

　　74、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

　　75、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　76、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　77、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　　78、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　79、家勤则兴，人勤则健。

　　80、既爱其才，宜略其小节。

　　81、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　82、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　83、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　84、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　85、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

　　86、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

　　87、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　88、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　89、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　90、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　91、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

　　92、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　93、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　94、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　95、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　96、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　97、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　98、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　99、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　100、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　101、善观人者观己，善观己者观心。

　　1、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　2、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　3、养得胸中一种恬静。

　　4、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　5、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　6、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

　　7、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　8、以体察人才为第一。

　　9、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　10、凡行公事，须深谋远虑。

　　11、只要人肯立志，都可做得到。

　　12、责己厚而责人薄耳。

　　13、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

　　14、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　15、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　16、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　17、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　18、戒傲戒惰，保家之道也。

　　19、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　20、知足则乐，务贪必忧。

　　21、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　22、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

　　23、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

　　24、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

　　25、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　27、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

　　28、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　29、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

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